حسيل بن جابر اليمان

حسيل بن جابر العبسي القطعي، ويقال: حِسْل، وهو المعروف باليمان، والد حذيفة بن اليمان. ¹

يقول ابن عبد البر إنه قيل له اليمان نسبة إلى جده اليمان بن الحارث بن قطيعة بن عبس، واسم اليمان جِروة، وإنما قيل لجروة اليمان لأنه أصاب في قومه دماً فهرب إلى المدينة فحالف بني عبد الأشهل، فسمّاه قومه اليمان لمحالفته اليمانية. ¹ ويذكر السهيلي تعليلاً آخر: أن جروة بن مازن بن قطيعة بن عبس كان قد بَعُد عن أهله في اليمن زمناً طويلاً ثم رجع إليهم فسمّوه اليماني. ³

يروي ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد أن النبي ﷺ لما خرج إلى أحد رُفع حسيل بن جابر وثابت بن وقش في الآطام مع النساء والصبيان، وكانا شيخين كبيرين، فقال أحدهما لصاحبه: ما تنتظر؟ ما بقي لواحد منا من عمره إلا ظِمء حمار، إنما نحن هامة اليوم أو غد، أفلا نأخذ أسيافنا ثم نلحق برسول الله لعل الله يرزقنا شهادة؟ فخرجا حتى دخلا في الناس ولم يُعلم بهما؛ فأما ثابت فقتله المشركون، وأما حسيل فاختلفت عليه أسياف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه. فقال حذيفة: أبي! فقالوا: والله إن عرفناه، وصدقوا؛ فقال حذيفة: يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين. فأراد النبي أن يديه، فتصدّق حذيفة بديته على المسلمين، فزاده ذلك عند النبي خيراً. ²

وفي «الاستيعاب» أنه شهد أحداً هو وابناه حذيفة وصفوان، وأن حذيفة كان يصيح: أبي أبي، ولم يُسمع. ¹

ينقل ابن عبد البر قولاً بأن الذي قتله عتبة بن مسعود رضي الله عنه. ¹ ويذكر السهيلي عن تفسير ابن عباس أن الذي قتله منهم خطأً هو عتبة بن مسعود أخو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، ويضيف أن عتبة أول من سمّى المصحف مصحفاً فيما روى ابن وهب في «الجامع». ⁴ ويشرح السهيلي قولهما «هامة اليوم أو غد» بأنه كناية عن الموت، على مذهب العرب في أن روح الميت تصير هامة، و«ظمء حمار» بأن الحمار أقصر الدواب ظمءاً. ⁵