ابن أبي الإصبع، أبو محمد زكي الدين بن ظافر

Ibn Abi al-Isba, Zaki al-Din ibn Zafir

نحو 1199 م · 595 هـ – 1255 م · 654 هـ

كاتب وأديب مصري تربّى في مدارس مصر إبان الدولة الأيوبية وشطراً من دولة الممالك البحرية، صاحب مؤلفات في البيان والبديع.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
writer · عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك
الإقليم
مصر ووادي النيل
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1150م1175م1200م1225م1250م1275م1300م1325م نحو نحو
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: أحمد البدوي · البيضاوي عبد الله بن عمر · التلعفري أبو المكارم محمد بن يوسف · الثقفي الجياني محمد بن الحسن · ابن الأبار محمد بن عبد الله

الأدب

مكانه في القصة

  • عالممروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

عبد العظيم بن عبد الواحد بن ظافر، أبو محمد، لقبه زكي الدين المصري، المعروف بابن أبي الإصبع. كاتب وأديب مصري تربّى في مدارس مصر إبان الدولة الأيوبية وشطراً من دولة الممالك البحرية. له مؤلفات في البيان والبديع. 1

التواريخ

وُلد نحو 595هـ (1199م) وتوفي سنة 654هـ (1255م). 1

قد يهمك أيضًا

التنحْمير — بقايا اللسان الحميري· تسمية العرب لأبنائهم على أسماء النبات· قدوم وفد بني تميم ومفاخرتهم النبي· أمان كعب بن زهير وإنشاد «بانت سعاد»· استغاثة خزاعة بالنبي· غزوة سالم بن عمير لقتل أبي عفك· غزوة عمير بن عدي الخطمي لقتل عصماء بنت مروان· مقتل كعب بن الأشرف

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م., p.77
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «ابن أبي الإصبع، أبو محمد زكي الدين بن ظافر». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ibn-abi-al-isba-zaki-al-din/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

التنحْمير — بقايا اللسان الحميري

سجّل الهمداني، وقد قطع اليمن وصفاً لديارها، أن في كلام سرو حِمْير وجَعْدة «شيئاً من التنحمير»: يجرّون في كلامهم ويحذفون فيقولون «بابن معَم» في «بابن العم» و«سِمّع» في «اسمع»؛ وعدّ كِندة وهمدان وبعض الصدف أفصح أهل حضرموت وما والاها، وقال إن مهرة يشاكلون في كلامهم العجم، وأن نَحْجاً وأبين ودثينة أفصح. وهي أقدم شهادة مفصلة على بقاء لغة حمير القديمة أثراً في ألسنة أهل القرن الرابع.