مريم بنت عمران

Maryam bint Imran (Mary)

مريم بنت عمران أم عيسى. عند البخاري أدرجها النبي ﷺ في كاملات النساء مع آسية امرأة فرعون 1، واستثناها وابنها من طعن الشيطان الذي يلقى كل مولود 2، وفي مسلم «كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون» 3.

العمق

نظرة سريعة

العصر
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الأنبياء

على الشاشة

موجز

مريم بنت عمران أم عيسى. تذكر بيانات المتحف حديثين من صحيح البخاري عنها. 1

في الحديث

عد النبي مريم في كاملات النساء مع آسية امرأة فرعون. 1

واستثناها وابنها من طعن الشيطان الذي يلقى كل مولود. 2

يحتاج إلى مصدر إضافي: بقية سيرتها وسائر ما ورد فيها.

الصلات

استكشف الصلات

ورد في
البخاري 3411 — آسية ومريم· مسلم 2430 — كمل من النساء مريم وآسية وفضل عائشة كفضل الثريد· مسلم 2431 — فضل عائشة على النساء كفضل الثريد
موضوع
المسيح· مريم المقدسة

قد يهمك أيضًا

أبو موسى الأشعري· عائشة بنت أبي بكر· آسية امرأة فرعون· عيسى بن مريم· محمد· المسيح· مريم المقدسة· البخاري 3411 — آسية ومريم

المصادر

  1. البخاري, محمد بن إسماعيل; al-Bukhari, Muhammad ibn Isma'il. (1384). الجامع المسند الصحيح (صحيح البخاري). المكتبة الرحيمية، ديوبند، الهند., 3411
  2. البخاري, محمد بن إسماعيل; al-Bukhari, Muhammad ibn Isma'il. (1384). الجامع المسند الصحيح (صحيح البخاري). المكتبة الرحيمية، ديوبند، الهند., 3431
  3. مسلم, مسلم بن الحجاج القشيري; Muslim, Muslim ibn al-Hajjaj. (1376). المسند الصحيح (صحيح مسلم). المكتبة الرشيدية، دهلي، الهند., 2430
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «مريم بنت عمران». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/maryam/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

أبو موسى الأشعري

صحابي من الأشعريين، حليف آل عتبة بن ربيعة بن عبد شمس. كان ممن حمل النجاشي في السفينتين إلى النبي بخيبر. مشهور بفقهه وقراءته للقرآن وتولّيه إمارة البصرة والكوفة في خلافة عمر.، وعند المسعودي كان يحدث قبل صفين أن هذه الأمة لا تزال بها الفتن حتى يبعثوا حكمين فنهاه سويد بن غفلة أن يكون أحدهما فكان يقول لا جعل الله لي في السماء مصعداً ولا في الأرض مقعداً ثم رضي حكماً من جانب أهل العراق ولم يرضه علي لكن الأشعث وجماعته أصروا