أم الخير بنت الحريش البارقية

أم الخير بنت الحريش البارقية من «ربات الفصاحة والبلاغة» كما يصفها كحالة في أعلام النساء؛ كانت بـالكوفة وناصرت علي بن أبي طالب يوم صفين، ثم وفدت على معاوية بن أبي سفيان. ¹

يذكر أن معاوية كتب إلى واليه بالكوفة أن يوفدها إليه، وأنه مجازيه بقولها فيه، بالخير خيراً وبالشر شراً؛ فلما أقرأها الكتاب قالت إنها غير راغبة عن طاعة ولا معتلة بكذب، وإنها كانت تحب لقاءه لأمور تختلج في صدرها. ولما نبهها الوالي إلى ما ضمنه معاوية قالت: لا يطمعك برك بي في تزويقي الباطل، ولا يؤنسك معرفتك إياي أن أقول فيك غير الحق. ¹

أنزلها معاوية مع الحرم ثلاثاً، ثم أذن لها في الرابع وجمع لها الناس، فجرت بينهما محاورة سريعة الجواب؛ ثم سألها عن كلامها يوم قُتل عمار بن ياسر، فقالت إنها لم تروّه قبل ولم تزوّره بعد، وإنما كلمات نفثها لسانها حين الصدمة. ^{1 2} فاستعاده معاوية من رجل من أصحابه حفظه، فوصفها يومئذ على جمل أرمك وبيدها سوط، تخطب في جيش علي: تحثهم على الثبات، وتستشهد بآية محمد 31 في الابتلاء، وتدعو أن يجمع الله الكلمة على التقوى، وتثني على علي بقرابته من النبي ﷺ وسابقته وبلائه في بدر وأحد وحنين، وتنال من معاوية وأهل الشام بعبارات شديدة. ^{2 3 4}

قال معاوية إنها ما أرادت بهذا الكلام إلا قتله، فأجابته بأنها لا يسوءها أن يكون ذلك. ثم سألها عن عثمان فقالت إن الناس استخلفوه وهم كارهون وقتلوه وهم راضون، ثم استدركت بأنها ما أرادت به نقصاً، وأنه كان سباقاً إلى الخيرات رفيع الدرجة؛ وسألها عن طلحة فقالت إنه اغتيل من مأمنه وقد وعده النبي الجنة؛ وعن الزبير فاستعفته، ثم وصفته بابن عمة النبي وحواريه المشهود له بالجنة، وسألته بحق الله أن يعفيها من هذه المسائل، فأعفاها وردها مكرمة إلى بلدها. ⁴

تُروى أخبار هؤلاء «الوافدات على معاوية» في كتب الأدب، وينقلها كحالة عن «بلاغات النساء» لابن طيفور و«العقد الفريد» و«صبح الأعشى» وتاريخ ابن عساكر ونهاية الأرب؛ وهي تعبّر عن مواقف أصحابها في الفتنة، ويوردها المتحف منسوبة إلى رواتها دون حكم. ⁴