تجليد الكتب الفارسي والعثماني

تقول نورا تيتلي إن للمجلد مكانًا مهمًا في صنع المخطوطات الفاخرة منذ أقدم العصور، وتتبع مهارته من أغلفة الكتب العربية المتأثرة بالقبطية في القرن التاسع إلى أغلفة الورنيش المرسومة في إيران القرن التاسع عشر. ¹ وكانت زخرفة أقدم المصاحف وأغلفتها بسيطة، ثم امتدت الأشكال الهندسية للأشرطة المتشابكة من صفحات المصاحف إلى أغلفتها. ¹

من خصائص التجليد الإسلامي لسان مثلث إضافي متصل بالغلاف الخلفي يطوى على الأوراق ويدس داخل الغلاف الأمامي، فيكون كعبًا ثانيًا يحمي الأوراق من الغبار. ¹

في القرن الخامس عشر طوّر المجلدون في شيراز وهراة الزخرفة بالأختام العمياء لحيوانات وطيور ونباتات وتوريق على ظاهر الغلاف، وبأختام مذهبة على البطانات الداخلية؛ وفي القرن السادس عشر صارت البطانات تخاريم من ورق فضي أو مذهب أو ملون تلصق على أرضية متعددة الألوان، كما في غلاف ديوان أهلي الشيرازي سنة 1581–1582م. ³ وتذكر تيتلي أغلفة مؤرخة لشاهرخ وبايسنغر وأوزون حسن والسلطان حسين وإبراهيم سلطان وبير بداق في مكتبات إستانبول، وأن أغلفة الورنيش بدأت في هراة برعاية السلطان حسين. ²

كان المجلدون الفرس بين الصناع الذين نقلوا إلى تركيا في أوائل القرن السادس عشر، فطوّر المجلدون العثمانيون أساليبهم، ومنها تخاريم من الجلد البني على أرضية زرقاء داكنة، والرسم بالذهب على الأغلفة مباشرة، وصناعة علب واقية بالزخارف نفسها. ² وفي العصر القاجاري كثرت أغلفة الورنيش المرسومة، وكثيرًا ما رُسم عليها فتح علي شاه، أو أزهار طبيعية ومحورة. ⁴ وتعلم مجلدو الهند هذا الفن من الصناع الفرس وأكثروا من أغلفة الورنيش. ⁴