قصيدة حسان في الرد على الزبرقان «إن الذوائب من فهر وإخوتهم»

قصيدة على روي العين أجاب بها حسان بن ثابت فخر الزبرقان بن بدر في وفد بني تميم، وهي الشاهد الذي حكم به الأقرع بن حابس أن شاعر المسلمين أشعر من شاعر تميم. ^{1 2}

يروي ابن إسحاق عن حسان أنه كان غائباً فبعث إليه النبي ﷺ، فأخبره الرسول أنه إنما دُعي ليجيب شاعر بني تميم، فخرج وهو ينشئ أبياتاً في منع الأنصار رسول الله حين حلّ وسطهم بأسيافهم من كل باغ وظالم، وفي بيت حريد عزّه بجابية الجولان. ¹ فلما انتهى إلى النبي وقام شاعر القوم وقال ما قال، عرض حسان في قوله وقال على نحو ما قال، ثم أمره النبي أن يقوم فيجيب الرجل. ¹ ويذكر المحققون أن أبيات الطريق هذه من قصيدة لحسان عدة أبياتها أربعة عشر، وأن جابية الجولان بلد بالشام، والمراد أن النبي نزل وسط حي من الأنصار ذوي منعة متصل جاههم بجاه الغساسنة ملوك الشام. ¹

يبدأ حسان بسادة فهر وإخوتهم الذين بيّنوا سنّة للناس تُتّبع، يرضى بهم كل من كانت سريرته تقوى الإله، قوم إذا حاربوا ضرّوا عدوهم وإذا نفعوا أشياعهم نفعوا، سجية فيهم غير مُحدثة. ³ ثم يصفهم بأنهم السبّاقون الذين يتبعهم كل سبق، لا يبخلون على جار، أعفّة ذُكرت في الوحي عفتهم، لا يدبّون إلى عدوهم خفية، ويسمون إذا نالتهم الحرب، أسد لا يفخرون إذا نالوا عدوهم ولا يجزعون إذا أُصيبوا. ³ ويختم بأن من يحاربهم يخوض شراً، وبإكرام قوم رسولُ الله شيعتهم، وبأنه يهدي لهم مدحته بقلب يؤازره لسان، فهم أفضل الأحياء كلهم في الجدّ والهزل. ⁴

ومن أبياتها: «أكرم بقوم رسول الله شيعتهم إذا تفاوتت الأهواء والشِّيَع». ⁴

أنشد ابن هشام عن أبي زيد البيت الثاني برواية «تقوى الإله وبالأمر الذي شرعوا»، ويذكر المحققون أنها رواية الديوان. ^{3 4}

«الذوائب» السادة، و«السجية» الطبيعة، و«متعوا» زادوا، و«الطبع» الدنس، و«الذرع» ولد البقرة الوحشية، و«الزعانف» أطراف الناس وأتباعهم، و«حلية» مأسدة باليمن، و«السَّلَع» نبات مسموم، و«صَنَع» من يحسن القول ويجيده. ^{3 4}