من أهدرت دماؤهم يوم فتح مكة

من أهدرت دماؤهم يوم فتح مكة

جنوری 630 عیسوی · رمضان 8 ھ

مكة المكرمة

Prior to entering Mecca, the Prophet ordered the army to fight only those who offered armed resistance, except for a small named group of individuals accused of apostasy combined with murder, severe physical harm, or treasonous incitement, ordered slain even if found under the Kaaba's curtains. Several were executed, while others were granted protection and returned to Islam.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں

620630640
العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين

مکان میں

مكة المكرمة

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

laws-of-war-and-peaceconverts-and-leavers

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

عهد النبي إلى أمرائه ألا يقاتلوا إلا من قاتلهم، واستثنى نفرًا محددين سمّاهم وأمر بقتلهم ولو تعلقوا بأستار الكعبة؛ وكان ذلك لجرائم جنائية محددة كالقتل بعد الغدر أو الأذى الشديد؛ فقُتل بعضهم واستؤمن لآخرين فعفا عنهم النبي 1.

الأسماء والمصائر

اشتملت القائمة في سيرة ابن هشام على:

  1. عبد الله بن سعد بن أبي سرح: كاتب وحي ارتد ولحق بمكة؛ اختبأ عند أخيه من الرضاعة عثمان بن عفان فجاء به مستأمنًا، فعفا عنه النبي بعد صمت طويل وأسلم وحسن إسلامه 2.
  2. عبد الله بن خطل: ارتد وقتل خادمه المسلم وسرق الصدقة واقتنى قينتين لهجاء النبي؛ قُتل وهو متعلق بأستار الكعبة 3.
  3. الحويرث بن نقيد: ممن كان يؤذي النبي ونخس بعير فاطمة وأم كلثوم عند الهجرة؛ قتله علي بن أبي طالب 3.
  4. مقيس بن صبابة: قتل قاتل أخيه بعد أخذ الدية وارتد مشركًا؛ قتله نميلة بن عبد الله في السوق 3.
  5. فرتنى وصاحبتها (قينتا ابن خطل): قُتلت إحداهما وهربت الأخرى فاستؤمن لها فأسلمت 3.
  6. سارة مولاة بني عبد المطلب: أُمنت ثم ماتت في خلافة عمر بعدما وطئتها خيل بالأبطح 3.
  7. عكرمة بن أبي جهل: هرب إلى اليمن، فطلبت له امرأته أم حكيم بنت الحارث الأمان فردته فأسلم وحسن إسلامه 4.
للزوار الصغار

عندما دخل المسلمون مكة أعطى النبي الأمان لكل أهل المدينة، ما عدا عدد قليل من الأشخاص الذين تذكر الروايات أنهم ارتكبوا جرائم قتل وغدر. ومع ذلك، فإن من طلب الأمان وتاب منهم عفا النبي عنه وتركه حراً.

سوال پر آراء

سوال: Why were certain people proscribed on the day Mecca was taken, and who was pardoned?

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

Sunni scholarship maintains that the death decrees targeted specific capital crimes (murder coupled with treason, severe physical assault of non-combatants, and war incitement), not polytheism itself, and highlights that anyone who genuinely sought protection and repented was pardoned.
مزید آراء (1)

academic نقطۂ نظرثانوی رائے

Modern historians analyze the proscription as a selective, highly contained political-judicial measure targeting key ideological opponents, apostate officials, and perpetrators of specific outrages, noting that early sources display small variations in the exact roster of names and ultimate fates.

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Had participant
عبد الله بن خطل· عبد الله بن سعد بن أبي سرح· الحويرث بن نقيد· فرتنى· مقيس بن صبابة· محمد· سارة مولاة بني عبد المطلب· علي بن أبي طالب
Occurred at
مكة المكرمة
Part of
فتح مكة (الفتح الأعظم)

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

قريش· مكة المكرمة· الموطأ 416 — أم هانئ: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ· بعثة أبي سفيان إلى المدينة لتجديد العقد· شكوى جند علي بعد اليمن وخطبة النبي: لا تشكوا علياً· خطبة النبي عند باب الكعبة والأمان العام· مقتل ابن الأنوع وخطبة النبي في حرمة مكة· صلح الحديبية

ماخذ

  1. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م, 4/51-53
  2. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م, 4/51-52
  3. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م, 4/52-53
  4. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م, 4/53
  • Watt, Muhammad at Medina (1956)
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “من أهدرت دماؤهم يوم فتح مكة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/fath-mecca-proscribed-persons/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

قريش

The tribe that held Mecca and the custodianship of the Kaaba — the Prophet's own people, its elite his fiercest opponents for a decade, then, after 630, the core of the new community's leadership.