مكاتبة الملوك والأمراء

يذكر ابن هشام بعد حجة الوداع أن النبي كان قد بعث إلى الملوك رسلاً من أصحابه وكتب معهم إليهم يدعوهم إلى الإسلام، ويروي عمن يثق به عن أبي بكر الهذلي أن النبي خرج على أصحابه ذات يوم بعد عمرته التي صُدّ عنها يوم الحديبية فقال: أيها الناس، إن الله قد بعثني رحمة وكافة، فلا تختلفوا علي كما اختلف الحواريون على عيسى بن مريم؛ وفسّر لهم أن عيسى دعاهم إلى مثل ما دعاهم إليه، فرضي من بعثه مبعثاً قريباً وتثاقل من بعثه بعيداً، فشكا ذلك إلى الله فأصبح المتثاقلون كل واحد يتكلم بلغة الأمة التي بُعث إليها. ¹ ثم يسمّي الرسل: دحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر ملك الروم، وعبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى ملك فارس، وعمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي ملك الحبشة، وحاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس ملك الإسكندرية، وعمرو بن العاص إلى جيفر وعياذ ابني الجلندى الأزديين ملكي عمان، وسليط بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي إلى ثمامة بن أثال وهوذة بن علي الحنفيين ملكي اليمامة، والعلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى العبدي ملك البحرين، وشجاع بن وهب الأسدي إلى الحارث بن أبي شمر الغساني ملك تخوم الشام. ¹ ويضيف ابن هشام أن شجاع بن وهب بُعث إلى جبلة بن الأيهم الغساني، وأن المهاجر بن أبي أمية المخزومي بُعث إلى الحارث بن عبد كلال الحميري ملك اليمن، وأنه هو الذي نسب سليطاً وثمامة وهوذة والمنذر. ²

ويروي ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب المصري أنه وجد كتاباً فيه ذكر من بعث النبي إلى البلدان وملوك العرب والعجم وما قال لأصحابه حين بعثهم، فبعث به إلى الزهري فعرفه، وفيه خطاب النبي: «إن الله بعثني رحمة وكافة، فأدّوا عني يرحمكم الله، ولا تختلفوا علي كما اختلف الحواريون على عيسى بن مريم». ² ويسرد ابن إسحاق من بعثهم عيسى من الحواريين والأتباع: بطرس ومعه بولس إلى رومية، وأندرائس ومتّى إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس، وتوماس إلى أرض بابل، وفيلبس إلى قرطاجنة وهي إفريقية، ويحنّس إلى أفسوس قرية أصحاب الكهف، ويعقوبس إلى أوراشلم وهي إيلياء بيت المقدس، وابن تلماء إلى الأعرابية وهي أرض الحجاز، وسيمن إلى أرض البربر، ويهوذا الذي جُعل مكان يودس. ² ويثبت المحققون أن في نسختين «ثلمالي»، وأن أجزاء السيرة القديمة ينتهي عندها الجزء التاسع عشر. ²

• خبر الحواريين عن أبي بكر الهذلي «بلغني»، وفي كتاب يزيد بن أبي حبيب بلفظ قريب. ^{1 2}
• اختلاف المبعوث إليه: الحارث بن أبي شمر عند ابن إسحاق وجبلة بن الأيهم عند ابن هشام. ^{1 2}
• تاريخ البعث ليس في هذا الموضع من ابن هشام، وإنما «بعد عمرته التي صُدّ عنها»، وعند البلاذري سنة 7هـ. ^{1 3}