اسلام میوزیم اسلام میوزیم islam.museum
تلاش ⌕ AR | EN | UR

وابصة بن معبد

وابصة بن معبد

A Companion who came to the Prophet resolved to leave nothing of righteousness and sin unasked, and received 'consult your own soul' with three fingers poked into his chest — the second half of the twenty-seventh hadith of al-Nawawi's Forty; transmitted by Ahmad and al-Darimi and called a hasan hadith by al-Nawawi, though Ibn Rajab finds its circulated route doubly defective — a gap between al-Zubayr ibn Abd al-Salam and Ayyub, and al-Zubayr's own weakness — while sound paths from Abu Umama and Abu Tha'laba al-Khushani corroborate it.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
صحابی
شمار ہوتا ہے
sunni
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

وابصة بن معبد بن مالك الأسدي، من أسد بن خزيمة، يُكنى أبا سالم، صحابي سكن الكوفة ثم تحوّل إلى الرقة وأقام بها حتى مات 1.

نسبه وكنيته

يذكر ابن الأثير أن أبا عمر ذكره بنسب، وأن ابن منده وأبا نعيم ذكراه بنسب أطول يرتفع إلى بني أسد بن خزيمة 1.

روايته

له صحبة، وروى عن النبي أحاديث، روى عنه ابناه عمرو وسالم، والشعبي، وزياد بن أبي الجعد 1.

للزوار الصغار

وابصة بن معبد كان من بني أسد، وصحب النبي، ثم انتقل من الكوفة إلى الرقة حيث مات. روى عنه ابناه وبعض التابعين.

ملاحظات للباحثين
  • سياق حديثه عن النبي في أول الترجمة غير واضح في النص المصوّر بعد التصحيح الآلي؛ لم نذكر لفظه، ويُراجع في الطبعة المعتمدة قبل إضافة متنه.
  • ذكر «زياد بن أبي الجعد» ضمن الرواة مستنده الصفحة المحالة؛ لم نتحقق من ترجمته بعد.

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Mentioned in
الأربعون 27 — البر حسن الخلق / استفت قلبك

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

البر· الخلق الحسن· النواس بن سمعان· الأربعون 27 — البر حسن الخلق / استفت قلبك

ماخذ

  1. أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص1233
  • جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “وابصة بن معبد”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/wabisa-ibn-mabad/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

البر

In the twenty-seventh hadith of the Forty, righteousness (birr) and sin (ithm) are defined through conscience and character together: in al-Nawwas ibn Sam'an's report in Muslim (2553), 'righteousness is good character, and sin is what wavers in your soul and you dislike for people to see it' — righteousness reduced to sheer character, and sin marked by inner unease joined to dislike of public exposure; and in Wabisa ibn Ma'bad's report in Ahmad and al-Darimi, the Prophet commanded 'consult your own soul' while poking his chest with three fingers: righteousness is what the heart and soul are at peace with, and sin is what wavers in the heart and hesitates in the breast even if people give verdict upon verdict — inner rest and expansiveness made the sign of righteousness, and inner hesitation the sign of sin even against the muftis' rulings; Abu Umama's route 'if something wavers in your breast, leave it' and Abu Tha'laba al-Khushani's 'righteousness is what the soul rests in and the heart is at peace with … even if the muftis give you verdicts' corroborate it, both chains sound for Ibn Rajab.