کیا حسن عسکری کی اولاد تھی؟ منہاج السنہ میں امامیہ کے مہدیِ منتظر

بارہ اماموں کے بیان کے آخر میں ابن المطہر حلی نے بارہویں امام محمد بن حسن کا ذکر کیا، جو امامیہ کے مہدی ہیں۔ ابن تیمیہ نے منہاج السنہ میں اس پر ایک فصل لکھی جس میں ان کے وجود، ان کی غیبت اور ان کی امامت کے معنی پر بحث کی۔ ¹

ابن تیمیہ کی نقل کے مطابق حلی کہتے ہیں: «اور ان کے بیٹے ہمارے آقا مہدی محمد»، اور ابن الجوزی سے ان کی سند کے ساتھ ابن عمر سے روایت کرتے ہیں کہ نبی نے فرمایا: آخر زمانے میں میری اولاد میں سے ایک شخص نکلے گا جس کا نام میرا نام اور کنیت میری کنیت ہوگی، وہ زمین کو عدل سے بھر دے گا جیسے وہ ظلم سے بھری ہوگی – وہی مہدی ہے۔ ¹ ابن تیمیہ بیان کرتے ہیں کہ جو امامیہ حسن عسکری کے بیٹے کے قائل ہیں وہ کہتے ہیں کہ وہ چھوٹی عمر میں سامرا کے سرداب میں داخل ہوئے، اور ان کی عمر میں اختلاف کرتے ہیں: بعض دو سال، بعض تین، بعض پانچ کہتے ہیں۔ ^{2 3}

نسب۔ ابن تیمیہ نقل کرتے ہیں کہ محمد بن جریر طبری، عبد الباقی بن قانع اور دوسرے ماہرینِ انساب و تاریخ نے ذکر کیا کہ حسن بن علی رضی اللہ عنہ عسکری کی کوئی نسل اور اولاد نہ تھی۔ ^{1 2}

یتیم بچہ۔ ان کے نزدیک اگر ایسا بچہ موجود اور معلوم ہوتا تو قرآن، سنت اور اجماع کا حکم یہ ہوتا کہ وہ کسی کی حضانت میں ہو، اور اس کا مال اس کے والد کے وصی، کسی رشتہ دار یا سلطان کے نائب کے پاس ہو، کیونکہ وہ یتیم تھا؛ وہ یتیموں کو سمجھ داری کے بعد ان کا مال لوٹانے کی آیت پیش کرتے ہیں۔ تو جس شخص پر اس کی ذات اور مال میں حجر لازم ہو وہ تمام مسلمانوں کا معصوم امام کیسے ہو سکتا ہے؟ ³

امامت کے مقاصد۔ وہ کہتے ہیں کہ امامیہ متفق ہیں – خواہ اس کا وجود فرض کیا جائے یا نہیں – کہ انہیں اس سے نہ دین میں فائدہ ہوتا ہے نہ دنیا میں، اور اس نے کسی کو کچھ نہیں سکھایا، لہٰذا اس سے امامت کا کوئی مقصد حاصل نہیں ہوا؛ وہ اسے ان کے معصوم امام کے لطف والے عقیدے کے منافی سمجھتے ہیں۔ ^{3 4} اس جواب پر کہ وہ لوگوں کے ظلم کی وجہ سے روپوش ہوئے، وہ کہتے ہیں کہ ان کے آبا کے زمانے میں بھی ظلم تھا اور وہ روپوش نہیں ہوئے؛ ان پر ایمان رکھنے والے زمین بھر میں پھیل گئے تو وہ ان سے کیوں نہ ملے یا کسی کو انہیں سکھانے کے لیے کیوں نہ بھیجا؛ اور وہ ایسی جگہوں میں پناہ لے سکتے تھے جہاں ان کے حامی تھے۔ ⁴

طویل عمر۔ وہ کہتے ہیں کہ وہ چار سو پچاس سال سے زیادہ سے اس کے ظہور کی دعا کر رہے ہیں، اور کسی مسلمان کا اتنی مدت باقی رہنا عادتِ جاریہ سے جھوٹ معلوم ہوتا ہے: اسلام میں پیدا ہونے والا کوئی شخص ایک سو بیس سال جیتا معلوم نہیں۔ وہ صحیح میں ابن عمر کی حدیث پیش کرتے ہیں کہ نبی نے آخری عمر میں فرمایا کہ سو سال کے سرے پر اس دن روئے زمین پر موجود کوئی شخص باقی نہ رہے گا، اور کہتے ہیں کہ زمانہ جتنا آگے بڑھتا ہے عمریں اتنی کم ہوتی ہیں۔ ^{4 5}

محقق نے حاشیے میں قرطبی کی صلۂ تاریخِ طبری سے یہ روایت درج کی ہے کہ مقتدر کے زمانے میں ایک شخص نے محمد بن حسن ہونے کا دعویٰ کیا تو طالبیوں کے نقیب ابن طومار نے اسے کہا کہ حسن کی کوئی اولاد نہ تھی؛ اور احمد صبحی کی «نظریۃ الامامۃ» سے نقل کیا ہے کہ حسن عسکری کی وفات کے بعد شیعہ کئی فرقوں میں بٹ گئے، جن میں سے بعض کے نزدیک ان کی اولاد نہ تھی، اور حسن کے بھائی جعفر بن علی نے ان کی میراث کا مطالبہ کیا۔ ² اس نے کلینی کی الکافی سے احمد بن عبید اللہ بن خاقان کی روایت بھی درج کی ہے کہ حسن عسکری کی وفات پر ان کے گھر کی تلاشی لی گئی اور ان کا ترکہ ان کی والدہ اور ان کے بھائی جعفر میں تقسیم ہوا۔ ^{2 3}

بارہویں امام کی ولادت اور غیبت کے بارے میں امامیہ کا عقیدہ یہاں ان کے مخالف اور اس کے محقق کے حاشیے سے پیش ہوا ہے، اور اسے براہِ راست امامیہ کی کتابوں سے پیش کرنا باقی ہے؛ مہدی کے بارے میں دوسرے سنی اقوال اور عقیدۂ غیبت کے آغاز پر علمی مطالعات ابھی شامل نہیں کیے گئے۔