هل أعقب الحسن العسكري؟ المهدي المنتظر عند الإمامية في منهاج السنة

في آخر كلامه على الأئمة الاثني عشر ذكر ابن المطهر الحلي الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن، المهدي عند الإمامية، فخصص ابن تيمية لذلك فصلاً في منهاج السنة يناقش فيه وجوده وغيبته ومعنى إمامته. ¹

يقول الحلي في نقل ابن تيمية: وولده مولانا المهدي محمد، ويروي عن ابن الجوزي بإسناده إلى ابن عمر أن النبي ﷺ قال: يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي وكنيته كنيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً، فذلك هو المهدي. ¹ ويحكي ابن تيمية أن الإمامية الذين يقولون إن الحسن العسكري كان له ولد يذكرون أنه دخل السرداب بسامرا وهو صغير، ويختلفون في سنه: منهم من قال سنتان، ومنهم ثلاث، ومنهم خمس. ^{2 3}

النسب. ينقل ابن تيمية أن محمد بن جرير الطبري وعبد الباقي بن قانع وغيرهما من أهل العلم بالأنساب والتواريخ ذكروا أن الحسن بن علي رضي الله عنه العسكري لم يكن له نسل ولا عقب. ^{1 2}

الصبي اليتيم. يرى أن الصبي لو كان موجوداً معلوماً لكان حكمه بنص القرآن والسنة والإجماع أن يكون محضوناً عند من يحضنه، وأن يكون ماله عند وصي أبيه أو قريب أو نائب للسلطان، لأنه يتيم، ويستشهد بآية دفع أموال اليتامى إليهم بعد الرشد؛ فكيف يكون من يستحق الحجر عليه في بدنه وماله إماماً معصوماً لجميع المسلمين؟ ³

مقاصد الإمامة. يقول إن الإمامية متفقون، سواء قُدّر وجوده أو عدمه، على أنهم لا ينتفعون به في دين ولا دنيا، ولم يعلّم أحداً شيئاً، فلم يحصل به شيء من مقاصد الإمامة، ويرى أن ذلك يناقض ما يثبتونه من وجوب اللطف بإمام معصوم. ^{3 4} وإذا قيل إنه احتجب بسبب ظلم الناس، أجاب بأن الظلم كان في زمن آبائه ولم يحتجبوا، وبأن المؤمنين به طبقوا الأرض فهلا اجتمع بهم أو أرسل إليهم من يعلمهم، وبأنه كان يمكنه أن يأوي إلى مواضع فيها شيعته. ⁴

طول العمر. يقول إنهم يدعون له بالخروج منذ أكثر من أربعمائة وخمسين سنة، وإن بقاء واحد من المسلمين هذه المدة يُعرف كذبه بالعادة المطردة، فلا يُعرف أحد ولد في الإسلام وعاش مائة وعشرين سنة، ويستدل بحديث ابن عمر في الصحيح أن النبي قال في آخر عمره إنه على رأس مائة سنة لا يبقى ممن هو على وجه الأرض يومئذ أحد، ويرى أن الأعمار تقصر كلما تأخر الزمان. ^{4 5}

يورد المحقق في الحاشية ما ذكره القرطبي في صلة تاريخ الطبري من أن رجلاً ادعى في زمن المقتدر أنه محمد بن الحسن، فقال له ابن طومار نقيب الطالبيين إن الحسن لم يعقب؛ وينقل عن أحمد صبحي في «نظرية الإمامة» أن الشيعة اختلفوا بعد وفاة الحسن العسكري فرقاً كثيرة، منها من رأى أنه لم يعقب، وأن جعفر بن علي أخا الحسن طالب بميراثه. ² ويورد كذلك من الكافي للكليني رواية أحمد بن عبيد الله بن خاقان عن تفتيش دار الحسن العسكري عند وفاته وقسمة ميراثه بين أمه وأخيه جعفر. ^{2 3}

عقيدة الإمامية في ولادة الإمام الثاني عشر وغيبته معروضة هنا بنقل خصمها وحاشية محققه، وتحتاج إلى عرضها من كتبهم مباشرة؛ ولم تُضف بعد أقوال أهل السنة الآخرين في المهدي، ولا الدراسات الأكاديمية لنشأة عقيدة الغيبة.