الشمائل المحمدیہ

«الشمائل المحمدیہ» امام ابو عیسیٰ محمد بن عیسیٰ بن سورہ ترمذی (209–279ھ) کی کتاب ہے جو نبی کے ظاہری حلیے، اخلاق اور عبادت، معیشت اور معاملات میں آپ کے احوال پر ہے۔ ^{1 2} عبد القادر ارناؤوط اپنے پیش لفظ میں اسے شمائلِ نبوی پر لکھی گئی بہترین کتابوں میں شمار کرتے ہیں۔ ²

اس کے محقق عبدہ کوشک کہتے ہیں کہ کتاب میں چار سو سے زیادہ احادیث چھپن ابواب میں تقسیم ہیں، ہر باب کا ایک عنوان ہے جس کے تحت ایک یا زیادہ احادیث لائی گئی ہیں۔ ³ ترمذی نے آغاز نبی کے جسمانی حلیے کی احادیث سے کیا، پھر ظاہری وضع — خضاب، سرمہ، لباس، جوتے، انگوٹھی، تلوار، عمامہ — پھر روزمرہ زندگی — معیشت، کھانا پینا — پھر سماجی پہلو، جیسے خوشبو، گفتگو، ہنسی، مزاح اور حسنِ معاشرت۔ ³ پھر نیند، عبادت، قراءت، گریہ، بستر، تواضع، اخلاق، حیا اور حجامت، پھر آپ کے نام، عمر، وفات، میراث اور خواب میں زیارت کی روایات ہیں، اور کتاب کا اختتام محمد بن سیرین کے اس قول پر ہے جو جھوٹوں سے روایت کرنے سے خبردار کرتا ہے۔ ⁴

عوامہ کے ایڈیشن میں ابواب حلیۂ مبارک (ص15)، مہرِ نبوت (ص80) اور بالوں (ص105) سے شروع ہو کر وفات (ص646)، میراث (ص671) اور خواب میں زیارت (ص680) پر ختم ہوتے ہیں۔ ^{5 6 7 8 9 10 11}

کوشک لکھتے ہیں کہ شمائل کو الگ کتاب میں جمع کرنے میں ترمذی کو سبقت حاصل ہے، جبکہ اس سے پہلے یہ صحاح، سنن اور مسانید میں بکھری ہوئی تھیں۔ ⁴ وہ علما کی تحسین نقل کرتے ہیں: ابن کثیر نے «شمائل الرسول» میں اسے بہترین مجموعوں میں گنا؛ ملا علی قاری نے «جمع الوسائل» میں کہا کہ اس کا قاری «گویا اس بارگاہ کا دیدار کر رہا ہے»؛ مناوی نے اسے «اپنے باب میں یکتا، ترتیب اور جامعیت میں منفرد» کہا؛ اور محمد بن قاسم جسوس۔ ^{4 12} کتانی نے ترمذی کی تصانیف میں اسے «نفیس، معروف، مشہور کتاب» کہا۔ ¹³

کوشک کہتے ہیں کہ انہوں نے شمائل کی بہتر شروح جمع کیں اور انہیں حروفِ تہجی کی ترتیب دی، جن میں ابن حجر ہیتمی کی اشرف الوسائل الی فہم الشمائل، علی قاری کی جمع الوسائل اور باجوری کی المواہب اللدنیہ شامل ہیں۔ ^{13 14 15} ارناؤوط مزید بتاتے ہیں کہ محقق نے پندرہ اختصارات بھی جمع کیے، اور کتاب کا ترجمہ ترکی، اردو، فارسی، فرانسیسی اور انگریزی میں ہوا۔ ¹⁶ کوشک جن تراجم کا نام لیتے ہیں ان میں اسحاق خواجہ کا ترکی ترجمہ «اقوم الوسائل»، کرامت علی جونپوری کا اردو ترجمہ «انوارِ محمدی»، مروان جردلی کا فرانسیسی اور ہدایت حسین کا انگریزی ترجمہ شامل ہیں۔ ¹⁷ بعض علما نے رجالِ شمائل پر الگ کتابیں لکھیں، جیسے ابراہیم لقانی (م 1041ھ) اور ابن علان صدیقی (م 1057ھ)۔ ¹⁸

کوشک بتاتے ہیں کہ صرف دمشق کی مکتبہ الاسد میں انہوں نے اس کتاب کے تیئیس مخطوطات گنے، اور اپنی تحقیق چار نسخوں پر کی۔ ¹⁷ یہاں استعمال شدہ نسخے میں ایک تنبیہ ہے کہ محقق نے بعد میں مدرسہ عمریہ کے ایک مخطوطے کی مدد سے بعض ابواب، جیسے بابِ عیشِ رسول، کی ترتیب درست کی۔ ¹⁹ عوامہ کا ایڈیشن متن کو باجوری کی شرح کے ساتھ پیش کرتا ہے۔ ²⁰