الشمائل المحمدية

«الشمائل المحمدية» كتاب الإمام أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي ⁦(209–279هـ)⁩ في صفات النبي الخَلقية والخُلقية وأحواله في عبادته وعيشه ومعاملته. ^{1 2} ويصفه عبد القادر الأرناؤوط في تقديمه بأنه من أجلّ ما أُلّف في شمائل النبي. ²

يقول محققه عبده كوشك إن الكتاب يضم ما ينوف على أربعمائة حديث موزعة على ستة وخمسين باباً، لكل باب عنوان يُخرَّج تحته حديث أو أكثر. ³ واستهله الترمذي بأحاديث في وصف خِلقة النبي، ثم بما يتعلق بمظهره العام من خضاب وكحل ولباس ونعل وخاتم وسيف وعمامة، ثم بأمور حياته اليومية من عيش وطعام وشراب، ثم بالنواحي الاجتماعية كتعطره وكلامه وضحكه ومزاحه وحسن عشرته. ³ ثم روى ما يتعلق بنومه وعبادته وقراءته وبكائه وفراشه وتواضعه وخُلقه وحيائه وحجامته، ثم أسماءه وعمره ووفاته وميراثه ورؤيته في المنام، وختم الكتاب بأثر عن محمد بن سيرين في التحذير من الرواية عن الكذابين. ⁴

وفي طبعة عوامة تبدأ الأبواب بباب خَلق رسول الله ⁦(ص15)⁩ وخاتم النبوة ⁦(ص80)⁩ والشعر ⁦(ص105)⁩، وتنتهي بأبواب الوفاة ⁦(ص646)⁩ والميراث ⁦(ص671)⁩ والرؤيا في المنام ⁦(ص680)⁩. ^{5 6 7 8 9 10 11}

يذكر كوشك أن للترمذي شرف السبق إلى جمع الشمائل في مصنف مفرد، بعد أن كانت مبثوثة في الصحاح والسنن والمسانيد. ⁴ وينقل ثناء العلماء عليه: ابن كثير في «شمائل الرسول» وعدّه من أحسن ما جُمع في الباب، والملا علي القاري في «جمع الوسائل» إذ قال إن مطالعه «كأنه يطالع طلعة ذلك الجناب»، والمناوي الذي وصفه بأنه «كتاب وحيد في بابه، فريد في ترتيبه واستيعابه»، ومحمد بن قاسم جسوس. ^{4 12} وذكره الكتاني بين مؤلفات الترمذي بأنه «كتاب نفيس معروف مشهور». ¹³

يقول كوشك إنه جمع للشمائل اثنين وسبعين شرحاً رتبها على حروف المعجم، منها «أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل» لابن حجر الهيتمي، وجمع الوسائل لعلي القاري، والمواهب اللدنية للباجوري. ^{13 14 15} ويذكر الأرناؤوط أن المحقق جمع أيضاً خمسة عشر مختصراً، وأن الكتاب تُرجم إلى التركية والأردية والفارسية والفرنسية والإنكليزية. ¹⁶ ومن ترجماته التي يسميها كوشك: «أقوم الوسائل» بالتركية لإسحاق خواجه، و«أنوار محمدي» بالأردية لكرامت علي الجونفوري، وترجمة فرنسية لمروان جردلي، وأخرى إنكليزية لهدايت حسين. ¹⁷ وأفرد بعض العلماء رجال الشمائل بالتأليف، كإبراهيم اللقاني ⁦(ت 1041هـ)⁩ وابن علان الصديقي ⁦(ت 1057هـ)⁩. ¹⁸

يذكر كوشك أنه أحصى في مكتبة الأسد بدمشق وحدها ثلاثاً وعشرين مخطوطة للكتاب، واعتمد على أربع نسخ. ¹⁷ وفي النسخة المستعملة هنا تنبيه على أن المحقق صحح بعد ذلك ترتيب بعض الأبواب، كباب عيش رسول الله، بالرجوع إلى مخطوط المدرسة العمرية. ¹⁹ وطبعة عوامة تجمع المتن مع شرح الباجوري. ²⁰