وفاة النبي

توفي النبي في المدينة في بيت عائشة في يوم اثنين، بعد مرض بدأ في أواخر صفر أو أول ربيع الأول من السنة الحادية عشرة للهجرة، كما يروي ابن إسحاق ⁵. وتنقل هذه الصفحة رواية ابن هشام لابن إسحاق في المرض والوفاة، وتنسب كل قول إلى راويه.

يقول ابن إسحاق إن الشكوى بدأت «في ليال بقين من صفر، أو في أول شهر ربيع الأول» ⁵. وكان أول ما ابتُدئ به، فيما ذُكر له، أن خرج إلى البقيع من جوف الليل فاستغفر لأهله، ثم رجع، فلما أصبح ابتُدئ بوجعه ⁵. وفي رواية أبي مويهبة مولاه أنه أُمر أن يستغفر لأهل البقيع، وأنه قال له إنه أُوتي مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة، فخُيّر بين ذلك وبين لقاء ربه والجنة، فاختار لقاء ربه ⁶.

تروي عائشة أنه رجع من البقيع وهي تشتكي رأسها فقال لها: «بل أنا والله يا عائشة وارأساه» ⁶. وكان يدور على نسائه حتى اشتد به الوجع وهو في بيت ميمونة، فاستأذنهن في أن يُمرَّض في بيتها فأذِنّ له ⁶. وخرج إلى بيتها يمشي بين رجلين، أحدهما الفضل بن العباس، والآخر هو علي بن أبي طالب كما أخبر ابن عباس، وقد روى عبيد الله الحديث عن عائشة ولم تسمّه ⁷.

اشتد عليه الوجع فأمر أن يُصب عليه الماء من سبع قرب من آبار شتى حتى يخرج إلى الناس ويعهد إليهم، فأُقعد في مخضب لحفصة وصُب عليه الماء حتى قال: حسبكم ⁸. ثم خرج عاصباً رأسه فجلس على المنبر، وكان أول ما تكلم به أن صلّى على أصحاب أحد واستغفر لهم، ثم قال إن عبداً من عباد الله خيّره الله بين الدنيا وما عنده فاختار ما عنده. ففهم أبو بكر أنه يريد نفسه فبكى ⁸. ثم أمر بسد الأبواب المفتوحة على المسجد إلا باب أبي بكر، وقال في رواية: لو كان متخذاً من العباد خليلاً لاتخذ أبا بكر خليلاً ⁸. وأوصى المهاجرين بالأنصار خيراً ⁹.

كان قد استبطأ الناس في بعث أسامة بن زيد، وقد قال الناس في إمرته إنه غلام حَدَث على جلّة المهاجرين والأنصار، فخطب وقال: «أنفذوا بعث أسامة»، وإن كان أبوه لحليقاً بالإمارة ⁹. فخرج أسامة بجيشه حتى نزلوا الجرف وأقاموا ينتظرون ما الله قاضٍ في النبي ⁹. ثم هبط أسامة إلى المدينة لما ثقُل، فدخل عليه وقد أُصمت فلا يتكلم، فجعل يرفع يده إلى السماء ثم يضعها عليه فعرف أنه يدعو له ¹⁰.

اجتمع إليه نساء من نسائه ونساء من المسلمين، وعنده عمه العباس، فأجمعوا أن يَلُدّوه، أي أن يضعوا الدواء في شق فمه. فلما أفاق قال: من صنع هذا بي؟ فقالوا: عمك، وقال العباس: خشينا أن يكون بك ذات الجنب. فقال إن ذلك داء ما كان الله ليقذفه به، وأمر أن يُلَدّ كل من في البيت إلا عمه عقوبة لهم بما صنعوا ⁹-¹⁰.

تروي عائشة أنه قال: «مروا أبا بكر فليصل بالناس»، فقالت إن أبا بكر رجل رقيق ضعيف الصوت كثير البكاء إذا قرأ القرآن، فعاد فأمره، وعادت فقال: «إنكن صواحب يوسف» ¹⁰. وتقول إنها ما قالت ذلك إلا لتحب أن يُصرف عن أبي بكر، وعرفت أن الناس لا يحبون رجلاً قام مقامه وسيتشاءمون به ¹¹. وفي رواية عبد الله بن زمعة أن الناس لما دعاهم بلال إلى الصلاة، قال النبي: «مروا من يصلي بالناس»، فصلى عمر لأن أبا بكر كان غائباً، فلما سمع النبي صوته قال: «فأين أبو بكر؟ يأبى الله ذلك والمسلمون»، فجاء أبو بكر فصلى ¹¹. وقد قال عمر لابن زمعة بعد ذلك إنه ما ظن إلا أن رسول الله أمره بذلك ¹¹.

ينقل ابن إسحاق عن القاسم بن محمد أنه لولا قولة قالها عمر عند وفاته (أي وفاة عمر) لم يشك المسلمون أن النبي قد استخلف أبا بكر، لكن عمر قال: «إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني، وإن أتركهم فقد تركهم من هو خير مني»، فعرف الناس أن النبي لم يستخلف أحداً، وكان عمر غير متهم على أبي بكر ¹². (انظر اجتماع السقيفة للخلاف في ذلك.)

في رواية ابن أبي مليكة أن النبي خرج يوم الاثنين عاصباً رأسه إلى الصبح وأبو بكر يصلي بالناس، فتفرّج الناس فنكص أبو بكر، فدفع النبي في ظهره وقال: «صلّ بالناس»، وجلس إلى جنبه فصلى قاعداً عن يمين أبي بكر ¹². وفي رواية أخرى أنه كشف الستر وفتح الباب فكاد المسلمون يفتتنون في صلاتهم فرحاً به فأشار إليهم أن اثبتوا، وتبسم، ثم رجع ¹². وقال أبو بكر للنبي في ذلك اليوم إنه يراه قد أصبح بنعمة من الله وفضل، وإن اليوم يوم بنت خارجة، أفيأتيها؟ قال: نعم. فخرج أبو بكر إلى أهله بالسنح ¹³.

روى عبد الله بن عباس أن علياً خرج يومئذ من عند النبي، فسأله الناس كيف أصبح، فقال: «أصبح بحمد الله بارئاً». فأخذ العباس بيده وقال: «أنت والله عبد العصا بعد ثلاث»، وأنه عرف الموت في وجه النبي كما كان يعرفه في وجوه بني عبد المطلب، وطلب منه أن يذهبا إليه ليسأله فيمن يكون الأمر، فقال علي: «والله لئن مُنعناه لا يؤتيناه أحد بعده» ¹³. وينقل ابن إسحاق الخبر دون تعليق، وتتفاوت قراءات الباحثين لدلالته؛ وانظر السقيفة.

تقول عائشة إنه رجع إليها ذلك اليوم حين دخل من المسجد فاضطجع في حجرها، ودخل رجل من آل أبي بكر وفي يده سواك أخضر، فنظر إليه النبي نظراً عرفت منه أنه يريده، فمضغته له حتى لينته فاستن به كأشد ما رأته يستن. ثم وجدته يثقل في حجرها فإذا بصره قد شخص وهو يقول: «بل الرفيق الأعلى من الجنة»، فقالت: خُيّرتَ فاخترت. «وقُبض رسول الله» ¹³-¹⁴. وتقول عائشة: مات بين سحري ونحري وفي دولتي ¹⁴. وقد روت أنه كان يقول كثيراً إن الله لم يقبض نبياً حتى يخيّره ¹⁰. وكانت وفاته «حين اشتد الضحاء» من ذلك اليوم ¹³، وتُؤرَّخ تقليدياً بالثاني عشر من ربيع الأول؛ انظر حقل التاريخ.

لما توفي قام عمر فقال إن رجالاً من المنافقين يزعمون أن رسول الله قد توفي وإنه لم يمت، ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران، وإنه سيرجع ¹⁴. وأقبل أبو بكر حين بلغه الخبر فدخل على النبي وهو مسجّى في ناحية البيت، فكشف عن وجهه فقبله وقال: «بأبي أنت وأمي، أما الموتة التي كتب الله عليك فقد ذقتها، ثم لن تصيبك بعدها موتة أبداً» ¹⁵. ثم خرج وعمر يكلم الناس فقال له: «على رِسلك يا عمر، أنصت»، فلما أبى أقبل أبو بكر على الناس فتركوا عمر ¹⁵، وقال: «من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت»، ثم تلا الآية 3:144. وقال أبو هريرة إن عمر قال إنه لما سمع أبا بكر يتلوها «عقرتُ» حتى وقع إلى الأرض لا تحمله رجلاه وعرف أن النبي قد مات ¹⁵. ويوضح عمر في رواية أخرى عن ابن عباس أن الذي حمله على مقالته أنه كان يقرأ آية الأمة الوسط ويظن أن النبي سيبقى فيهم حتى يشهد عليها بآخر أعمالها ¹⁶؛ والآية 2:143.

انظر اجتماع السقيفة لما جرى بين الأنصار والمهاجرين قبل دفنه، ودفن النبي لتجهيزه، وفيه أن الذين تولّوا غسله علي والعباس والفضل وقثم بن العباس وأسامة وشقران مولاه، وأن أوس بن خولي دخل معهم ¹⁶.

يروي ابن إسحاق أن النبي خرج ليلاً إلى البقيع فاستغفر لأهله، ثم لما أصبح بُدئ بوجعه؛ وأن أبا مويهبة أيقظه بأمر النبي ليرافقه، فقال له: إني أمرت أن أستغفر لأهل البقيع، وأُوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة، فخُيّرت بين ذلك ولقاء ربي، فقال: لا والله، لقد اخترت لقاء ربي والجنة. ^{5 6}

ويروي عن عائشة أن النبي رجع من البقيع فوجدها تشتكي صداعاً في رأسها وهي تقول: وارأساه، فقال: بل أنا والله يا عائشة وارأساه؛ ثم تمنّى أن يموت قبلها فيكفّنها ويصلي عليها، فقالت: والله كأني بك لو فعلت ذلك لرجعت إلى بيتي فأعرست ببعض نسائك. ⁶

ثم لما اشتد به الوجع استأذن نساءه أن يُمرّض في بيت عائشة فأذِنّ له. ⁶ وقد أورد ابن هشام قائمة أزواج النبي وأسماءهن في موضع متصل، وأنه لم يدخل بثنتين منهن، وأنه بنى بإحدى عشرة؛ وأشار إلى أن أم حبيبة تزوجها بالحبشة، وأن زينب بنت جحش كانت قبله عند زيد بن حارثة؛ ويذكر ابن هشام أن زواج سودة وأم سلمة وحفصة كان في أوقات مختلفة وبمهور أربعمئة درهم في أغلبها. ^{17 18 19 20} انظر قائمة الأزواج بحسب ابن هشام واختيار أزواج النبي.

ويروي ابن إسحاق عن عائشة أن النبي خرج يمشي بين رجلين أحدهما الفضل بن العباس والآخر علي بن أبي طالب، حتى دخل بيتها. ⁷ ثم أصابه الوجع أشد، فقال: أريقوا عليّ من سبع قرب من آبار شتى حتى أخرج إلى الناس فأعهد إليهم، فأقعدوه في مخضب لحفصة وصبّوا الماء حتى طفق يقول: حسبكم حسبكم. ⁸

ثم خرج عاصباً رأسه إلى المنبر، فصلّى على أصحاب أحد واستغفر لهم، وقال: إن عبداً من عباد الله خيّره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله؛ ففهمها أبو بكر وبكى؛ وقال: بل نفديك بأنفسنا وأبنائنا؛ فقال النبي: على رسلك يا أبا بكر، وأمر بسدّ الأبواب الشارعة إلى المسجد إلا باب أبي بكر. ^{8 9}

وفي كلامه يومئذ أوصى بالأنصار: «يا معشر المهاجرين، استوصوا بالأنصار خيراً؛ فإن الناس يزيدون وإن الأنصار على هيئتها لا تزيد، وإنهم كانوا عيبتي التي أويت إليها، فأحسنوا إلى محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم». ⁹

ويروي ابن إسحاق عن الزهري أن النبي أمر بإنفاذ بعث أسامة وقال: «إن قلتم في إمارته لقد قلتم في إمارة أبيه من قبله»، وأن الناس انكمشوا في جهازهم، فخرج أسامة بجيشه حتى نزلوا الجرف على فرسخ من المدينة، وأقاموا ينتظرون ما يقضي الله في رسوله. ⁹

• خبر البقيع من ابن إسحاق بسند إلى أبي مويهبة عن عبد الله بن عمرو عن عبيد بن جبير؛ وخبر عائشة بسند يعقوب بن عتبة عن الزهري عن عبيد الله. ⁵
• «إلا باب أبي بكر» في الكتاب، وفي رواية ابن هشام «ويُروى: إلا باب أبي بكر». ⁹
• ومشهور الوصية بالأنصار يرويه ابن إسحاق بسند الزهري إلى عبد الله بن كعب بن مالك، والنص كما في الطبعة. ⁹