قرض خواہ تک پہنچنا ممکن نہ ہو تو مقروض کیا کرے

ایک مقروض کا سوال جو ادائیگی کے لیے اپنے قرض خواہ تک نہ پہنچ سکا، جس میں دار الافتاء مصر نے جواب دیا کہ قرض کی ذمہ داری صرف واپسی یا معافی سے ختم ہوتی ہے، لہٰذا مقروض قرض خواہ کو تلاش کرے، پھر اس کے ورثا کو؛ یہ ممکن نہ ہو تو رقم ناصر سوشل بینک کو دی جائے جو بیت المال کے قائم مقام ہے، اور یہ بھی ممکن نہ ہو تو قرض خواہ کی طرف سے صدقہ کی جا سکتی ہے۔ ¹

سائل نے پوچھا: میں نے کچھ عرصہ پہلے ایک شخص سے رقم قرض لی تھی، اور ادائیگی کے لیے اس تک پہنچنے کی بہت کوشش کی مگر نہ پہنچ سکا، تو میں کیا کروں؟ ¹

دار الافتاء نے اس بیان سے آغاز کیا کہ مالی قرض ان اہم ترین حقوق میں سے ہیں جن کی ادائیگی واجب ہے، مقروض کی ذمہ داری اس کی موت کے بعد بھی قرض سے بوجھل رہتی ہے، اسی لیے دلائل موت سے پہلے ادائیگی یا قرض خواہ سے معافی لینے پر ابھارتے ہیں؛ اس نے ابو ہریرہ کی حدیث نقل کی کہ مومن کی جان اپنے قرض سے لٹکی رہتی ہے جب تک اس کی طرف سے ادا نہ کیا جائے، جسے احمد، ترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا، اور ابن اثیر کی الشافی فی شرح مسند الشافعی (2/433) میں اس کی تشریح کہ جان اس سے وہ مطالبہ کرتی ہے جو اس نے باقی چھوڑا اور آخرت میں ادائیگی تک اس پر گرفت ہوتی ہے۔ ¹

پھر اس نے کہا کہ قرض لینے والے پر لازم ہے کہ قرض دینے والے کے احسان کے بدلے میں اچھی ادائیگی کرے، الرحمن: 60 اور بخاری اور مسلم کی اس حدیث سے کہ تم میں بہترین وہ ہیں جو بہتر ادا کریں؛ اگر مقروض قرض خواہ کو کھو دے تو اسے تلاش کرنے میں پوری کوشش کرے؛ اگر اس کی وفات یا پتے کا علم نہ ہونے کی وجہ سے ممکن نہ ہو تو قرض اس کے شرعی ورثا کو واپس کرے؛ اور اگر قرض خواہ اور اس کے ورثا تک پہنچنا ممکن نہ ہو تو اسے مسلمانوں کے بیت المال میں دینا لازم ہے، جس کی مصر میں نمائندگی ناصر سوشل بینک کرتا ہے، وہ سرکاری ادارہ جس کی طرف لاوارث ترکے لوٹتے ہیں۔ ¹ اس نے بیان کیا کہ حنفیہ اور حنابلہ بیت المال کو وارث نہیں بلکہ ایسی جگہ سمجھتے ہیں جہاں وہ مال لوٹتا ہے جس کا کوئی معلوم مستحق نہ ہو، گری پڑی چیز کی طرح، اور ابن نجیم کی البحر الرائق (5/112) سے نقل کیا کہ جس کا کوئی معلوم وارث نہ ہو اس کی وراثت بیت المال کی ہے، ابن عابدین کے حاشیے سے کہ مراد مال کو بیت المال میں رکھنا ہے تاکہ اس کے مصارف میں خرچ ہو کیونکہ حنفیہ کے نزدیک بیت المال وارث نہیں، بہوتی کی کشاف القناع (4/437) سے کہ جس کا وارث نہ ہو اس کا مال بیت المال کا ہے جو وارث نہیں بلکہ ضائع شدہ مال محفوظ رکھتا ہے اور ایک ادارہ اور مصلحت ہے، 1943 کے وراثت کے قانون 77 کی دفعہ 4 سے کہ کوئی مستحق نہ ہو تو ترکہ سرکاری خزانے میں جاتا ہے، اور سنہوری کی الوسیط (9/44-46) سے کہ بیت المال کی نمائندگی اب ریاستی خزانہ کرتا ہے جو لاوارث ترکہ قبضے سے نہیں بلکہ قانون کے حکم سے حاصل کرتا ہے۔ ¹

پھر اس نے ذکر کیا کہ علما کی ایک جماعت نے کہا کہ ایسا قرض مالک کی طرف سے صدقہ کر دیا جائے، اور بعد میں وہ مل جائے تو اسے اختیار دیا جائے کہ صدقہ برقرار رکھے اور ثواب اس کا ہو، یا رقم واپس لے اور ثواب صدقہ کرنے والے کا ہو؛ اس نے مصنف ابن ابی شیبہ سے ابراہیم نخعی کا قول نقل کیا کہ اگر تم پر کسی شخص کا قرض ہو اور تم نہ جانو کہ وہ اور اس کا وارث کہاں ہے تو اس کی طرف سے صدقہ کر دو، اور وہ آ جائے تو اسے اختیار دو، اور عبد اللہ بن مسعود کا عمل جنہوں نے سات سو درہم میں ایک لونڈی خریدی، اس کا بیچنے والا غائب ہو گیا، انہوں نے ایک سال اس کا اعلان کیا پھر قیمت صدقہ کر دی اور کہا کہ یہ اس کے لیے ہے، اور اگر وہ نہ مانے تو مجھ پر اور میرے لیے، ابن حجر عسقلانی کی فتح الباری (9/430) میں تشریح کے ساتھ؛ اس نے حصکفی کی الدر المختار ⁦(ص 356)⁩ سے بھی نقل کیا کہ جس پر نامعلوم مالکوں کے قرض اور مظالم ہوں وہ اپنے مال سے ان کی مقدار صدقہ کرے، حنفیہ کے درمیان اس میں کوئی اختلاف نہیں، نووی کی روضۃ الطالبین (11/246) سے ذمہ داری ختم کرنے کی ترتیب: مستحق کو، پھر اس کے وارث کو، پھر نیک نام قاضی کو، پھر فقرا پر صدقہ اس نیت سے کہ مالک ملے تو اس کا تاوان دیا جائے، اور رحیبانی کی مطالب اولی النہی (4/68) سے ابن رجب کے حوالے سے کہ واجب الادا قرض اعیان کی طرح ہیں جو ان کے مستحقین کی طرف سے صدقہ کیے جاتے ہیں۔ ¹ فتوے کے لیے اس نے جمہور علما کا یہ قول اختیار کیا کہ جس قرض کا مالک نہ ملے وہ ولی الامر کو دیا جائے جس کی نمائندگی بیت المال یا اس کا قائم مقام کرتا ہے، کیونکہ یہ ذمہ داری ختم کرنے کے شرعی مقصد اور جدید ریاست کی ادارہ جاتی حقیقت سے ہم آہنگ ہے، اور کہا کہ فقہا نے صدقے کا قول نیک نام قاضی کی عدم موجودگی سے مشروط کیا تھا جو ان کے زمانے کے مناسب تھا، اور یہ تنبیہ کی کہ تلاش میں پوری کوشش مقروض کی ذاتی تلاش تک محدود نہ رہے بلکہ پولیس اسٹیشن، سول رجسٹر اور عوامی سوشل میڈیا صفحات کی مدد بھی لی جائے۔ ¹ اس نے نتیجہ نکالا کہ قرض کی ادائیگی واجب ہے اور ذمہ داری صرف واپسی یا معافی سے ختم ہوتی ہے، لہٰذا سائل قرض خواہ کی تلاش میں پوری کوشش کرے؛ ممکن نہ ہو تو حق اس کے ورثا کو منتقل ہو جاتا ہے؛ یہ بھی ممکن نہ ہو تو رقم ناصر سوشل بینک کو دی جائے؛ اور یہ بھی ممکن نہ ہو تو قرض کی مالیت فقرا پر اس نیت سے صدقہ کی جا سکتی ہے کہ اس کا ثواب حق دار کو ملے۔ ¹

دار الافتاء مصر نے یہ فتویٰ dar-alifta.org پر نمبر 8994 کے ساتھ، تفصیلات کے صفحے 24189 پر، مفتیِ جمہوریہ نظیر محمد عیاد کے فتاویٰ میں، 21 مئی 2026 کی تاریخ سے قرضوں کے زمرے میں شائع کیا۔ ¹ میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔