كتاب النبي إلى ملوك حمير

كتاب كتبه النبي إلى ملوك حمير جواباً على كتابهم بإسلامهم الذي قدم به رسولهم مالك بن مرة الرهاوي مقدم النبي من تبوك؛ انظر كتاب ملوك حمير. ¹

يفتتح الكتاب بالبسملة ثم: من محمد رسول الله النبي إلى الحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والنعمان قيل ذي رعين ومعافر وهمدان. ¹ ويفسّر المحققون «القيل» بواحد الأقيال، وهم الملوك الذين دون الملك الأكبر. ¹

يحمد النبي الله إليهم، ويذكر أن رسولهم وقع به منقلبه من أرض الروم فلقيه بالمدينة فبلّغ ما أرسلوا به وأنبأه بإسلامهم وقتلهم المشركين، وأن الله قد هداهم بهداه إن أصلحوا وأطاعوا الله ورسوله. ¹ ثم يذكر ما عليهم: إقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وإعطاء خمس المغانم وسهم النبي وصفيه، وما كُتب على المؤمنين من الصدقة من العقار: العشر فيما سقت العين والسماء ونصف العشر فيما سقي بالدلو. ^{1 2} ويفصّل فرائض الإبل والبقر والغنم: في أربعين من الإبل بنت لبون، وفي ثلاثين ابن لبون، وفي كل خمس شاة، وفي كل عشر شاتان، وفي كل أربعين من البقر بقرة، وفي كل ثلاثين تبيع جذع أو جذعة، وفي كل أربعين من الغنم السائمة شاة؛ وهي فريضة الله على المؤمنين، فمن زاد خيراً فهو خير له. ² ومن أدّى ذلك وأشهد على إسلامه وظاهر المؤمنين على المشركين فهو من المؤمنين، له ما لهم وعليه ما عليهم، وله ذمة الله وذمة رسوله. ² ومن أسلم من يهودي أو نصراني فهو من المؤمنين، ومن كان على يهوديته أو نصرانيته فإنه لا يُرد عنها، وعليه الجزية: على كل حالم ذكر أو أنثى، حر أو عبد، دينار وافٍ من قيمة المعافر أو عوضه ثياباً؛ فمن أدّى ذلك فله ذمة الله وذمة رسوله، ومن منعه فهو عدو لله ولرسوله. ²

يقول الكتاب إن النبي أرسل إلى زرعة ذي يزن أن يوصي برسله خيراً: معاذ بن جبل وعبد الله بن زيد ومالك بن عبادة وعقبة بن نمر ومالك بن مرة وأصحابهم، وأن يجمعوا ما عندهم من الصدقة والجزية من مخاليفهم ويبلغوها رسله، وأن أميرهم معاذ بن جبل فلا ينقلبن إلا راضياً. ² ويخبره أن مالك بن مرة الرهاوي حدّثه أنه أسلم من أول حمير وقتل المشركين، فيبشّره بخير ويأمره بحمير خيراً، ولا يخونوا ولا يخاذلوا، وأن رسول الله ولي غنيهم وفقيرهم. ^{2 3} وأن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته، إنما هي زكاة تُزكّى على فقراء المسلمين وابن السبيل، وأنه أرسل إليهم من صالحي أهله وأولي دينهم وعلمهم، والسلام. ³

«الصفي» ما يصطفيه الرئيس من الغنيمة لنفسه قبل القسمة، و«العقار» الأرض، و«الغرب» الدلو، و«ظاهر» عاون، و«المعافر» ثياب من ثياب اليمن؛ وفي نسخة «مولى» موضع «ولي». ²

ينقل ابن إسحاق نص الكتاب كاملاً، ويُحفظ هنا بيانه بكلمات المتحف لأن النص يتجاوز حدّ الاقتباس. ¹