الذمة

الذمة

Dhimma in al-Baladhuri is the written covenant of security granted to treaty peoples of the Book: its formula in the Prophet's letter to Najran runs 'they have God's protection and the protection of His messenger over their persons, religion, lands, wealth, absent and present', and its stipulated terms in the Najran peace include that they not be seduced from their religion or its ranks, nor levied nor tithed, and in the letter's text that no bishop be removed from his bishopric, no monk from his monasticism, no right of theirs or their images — crucifixes and icons — be altered, and no army tread their land, while whoever of them took usury the Prophet's protection was quit of him; the letter of the people of Maqna grants 'God's protection and His messenger's' with security and pardon for every blood; and the dhimma was renewed under the caliphs — Abu Bakr wrote to the people of Najran on the model of the Prophet's letter, and Uthman called them 'a people who have a dhimma' when he remitted two hundred of their hullas.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

non-muslim-minorities-under-muslim-rulepeace-making-and-coexistence

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

الذمة عند البلاذري عقد أمان مكتوب لأهل الكتاب الذين صالحوا المسلمين. وأشهر صيغه كتاب النبي لأهل نجران. وهي أساس الجزية في الترتيب الذي يعرضه. 1

كتاب نجران

يورد البلاذري أن لهم ذمة الله وذمة رسوله على أنفسهم وملتهم وأرضهم وأموالهم، غائبهم وشاهدهم. ومن الشروط في صلحهم أن لا يُفتنوا عن دينهم ومراتبهم، وأن لا يُحشروا ولا يُعشروا. وفي نص الكتاب أن لا يُنقل أسقف من أسقفيته ولا راهب من رهبانيته، وأن لا تُغيَّر حقوقهم، وأن لا يطأ أرضهم جيش. 2

ومن أكل منهم الربا برئت منه ذمة النبي. 2

كتاب أهل مقنى

في كتاب أهل مقنى لهم ذمة الله وذمة رسوله، مع الأمان والعفو عن كل دم. 3

تجديد الذمة

يذكر البلاذري أن الخلفاء جددوا الذمة. فكتب أبو بكر لأهل نجران على نحو كتاب النبي، ووصفهم عثمان بأنهم قوم لهم ذمة حين حط عنهم مائتي حلة. 2

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
رسالة الأوزاعي إلى صالح بن علي· فتح الرقة· فتح الرها· مشاورة الفقهاء في أمر قبرس· صلح أهل مقنى· صلح الجراجمة· صلح السامرة· صلح نصارى بني تغلب· الموطأ 762 — مالك: لا صدقة على أهل الذمة والمجوس في نخيلهم وزروعهم ومواشيهم؛ فإن اتجروا في بلاد المسلمين أخذ منهم العشر
Mentioned in
كتاب النبي إلى ملوك حمير
Basis for
الجزية

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الجزية· فتح الجزيرة· الموطأ، كتاب الزكاة· إياد بن غنم الفهري· مالك بن أنس· كتاب النبي إلى ملوك حمير· فتح الرقة· صلح السامرة

ماخذ

  1. فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف)
  2. فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف), p.85-89
  3. فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف), p.80-81
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الذمة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/dhimma/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الجزية

Jizya in al-Baladhuri is what the People of the Book pay per head under treaty in return for confirmation in their religion and lands: he reports from al-Zuhri 'the first of the People of the Book to pay the jizya, so far as we know, were the people of Najran, who were Christians; then the people of Ayla, Adhruh and the people of Adhri'at paid jizya in the Tabuk campaign'; its forms with him include a dinar per hālim per year — the treaty of Ayla totalling three hundred dinars, Jurash a dinar per hālim plus hospitality for Muslims, Adhruh a hundred dinars every Rajab, and the Jews of Maqna a quarter of the 'uruk catch, a quarter of the women's spinning and a quarter of the fruits — beyond which the people of Maqna owed 'no jizya and no corvée'; when Umar ibn Abd al-Aziz took office he had the people of Najran counted, found them at a tithe of their former number and said 'I see this treaty is a jizya on their heads, not a treaty on their lands — and the jizya of the dead and of the Muslim lapses', so he set them at two hundred hullas.