المعتنقون والمغادرون
الفصيلة: الشعوب والأقليات والفئات المحمية · 34 مادة
مواد هذا المحور
شخصية
- عبد الله بن سلامنحو 550 محبر عالم من بني قينقاع اختبر النبي فشهد بصدقه وأسلم، فصار أشهر من أسلم من يهود المدينة — ويعدّه التراث السني من المبشرين بالجنة.
- ورقة بن نوفلنحو 555 مابن عم خديجة، شيخ مكي نصراني درس الكتب؛ هو أول من قال للنبي المرتجف إن ما جاءه في الغار هو النبوة.
- سلمان الفارسينحو 568 مرجل فارسي طلب الحق فانتقل من المجوسية إلى النصرانية حتى لقي محمدًا؛ أُعتق من الرق في المدينة، ويُذكر باقتراحه حفر الخندق في حصار سنة 627م.
- سهيل بن عمرونحو 570 مخطيب قريش ولسانها — الدبلوماسي الذي جلس في مفاوضة الحديبية في مقابل محمد — وأسلم يوم الفتح ومات مسلمًا في طاعون عمواس.
- عمرو بن العاصنحو 573 مدبلوماسي مكي عارض المسلمين حتى 629–630م ثم أسلم وصار القائد الذي فتح مصر، وبعدها حليف معاوية الأول في الفتنة الأولى.
- مالك بن عوف النصرينحو 580 مالقائد الشاب لهوازن الذي ساق الاتحاد القبلي في مقابل المسلمين بحُنين — ثم أسلم بعد أسابيع، وصالحه النبي بالجعرانة، وعاد بقومه إلى ديارهم وأموالهم.
- عكرمة بن أبي جهلنحو 585 مابن أبي جهل: من قادة المعارضة المكية، أُمن يوم الفتح فأسلم، وقُتل يقاتل تحت راية الإسلام في جبهة الشام.
- خالد بن الوليدنحو 585 مالقائد العسكري الأبرز في جانبي الحروب الأولى: قائد خيل مكة الذي حوّل يوم أُحد، ثم أسلم سنة 629م فقاد جيوش المسلمين في مؤتة وحروب الردة واليرموك.
- مصعب بن عميرنحو 585 مشاب قرشي مرفه أسلم مبكرًا فبعثه النبي إلى المدينة قبل الهجرة أول داعية ومعلم؛ قُتل حاملًا الراية يوم أُحد.
- صفوان بن أميةنحو 590 مابن أمية بن خلف وسيد من بني جُمح: من آخر قادة مكة إسلامًا — أُمن بأمر النبي على طريق جدة — ثم قاتل مع المسلمين بحُنين ومات شيخًا في قريش.
- طليحة بن خويلدنحو 590 مسيد حرب من بني أسد ادّعى النبوة عند وفاة النبي، فكسره خالد ببزاخة وفرّ إلى الشام — ثم عاد مسلمًا فقاتل في الفتوح التي كان قد وقف ضدها.
- الزبير بن العوامنحو 594 ممن السابقين إلى الإسلام، وابن خالة النبي؛ كان يوم بدر أحد فارسَي الجيش وقائد ميمنته، وشارك في دورية الاستطلاع التي أسرَت سقاة قريش.
- وحشي بن حربنحو 600 معبد حبشي اشتهر بحربته: وُعد بالحرية على قتل حمزة بأحد، ثم أسلم وفي رواية التراث قتل مسيلمة الكذاب باليمامة.
- أبو هريرةنحو 603 مممن أسلم زمن خيبر وصار، بفارق كبير، أكثر رواة الحديث في دواوين السنة — وهي حقيقة يحتفي بها التراث ويناقشها الباحثون.
- صفية بنت حيينحو 610 مامرأة من قبيلة بني النضير اليهودية، أُسرت في خيبر ثم أعتقها النبي وتزوجها فصارت من أمهات المؤمنين.
- عبد الله بن خطلكان أسلم فبعثه النبي مصدّقًا، فقتل غلامًا مسلمًا كان معه على طعام وارتد بالصدقة، واقتنى قينتين تهجوان النبي؛ فأهدر دمه يوم الفتح وقُتل وهو متعلق بأستار الكعبة.
- مقيس بن صبابةرجل من بني سهم أظهر الإسلام ليأخذ دية أخيه الذي قُتل خطأ؛ فلما أخذ الدية غدر بالقاتل فقتله وارتد إلى مكة مشركًا، فأهدر دمه يوم الفتح وقتله نُميلة بن عبد الله من قومه.
- المقداد بن عمروحليف بهراني تبنّاه الأسود بن عبد يغوث الزهري فاشتُهر بالمقداد بن الأسود؛ من السابقين إلى الإسلام، وكان يوم بدر أحد فارسَي الجيش وقائد ميسرته، وصاحب كلمة «برك الغماد» في المجلس الاستشاري.
- عبد الله بن سعد بن أبي سرحكاتب للوحي في المدينة ارتد ولحق بمكة؛ أهدر النبي دمه يوم الفتح فاستأمن له أخوه من الرضاعة عثمان بن عفان بعد صمت طويل، فعفا عنه وأسلم وحسن إسلامه وولاه عمر ثم عثمان مصر.
- أبو بريدة الأسلميرئيس قومه خرج في طلب النبي رجاء مكافأة قريش؛ فلما لقيه وكلّمه أسلم مكانه مع سبعين رجلاً من قومه، ثم نزع عمامته وعقدها برمحه راية تعلن بأن ملك الأمن والسلام قد جاء.
- أبو قحافة عثمان بن عامروالد أبي بكر الصديق؛ شيخ كبير كفيف أشرف يوم الفتح من جبل أبي قبيس مع ابنته ينظر قدوم الجيش، فأتى به ابنه أبو بكر إلى النبي بذي طوى حتى أسلم.
- فضالة بن عمير الليثيرجل من بني ليث همّ باغتيال النبي وهو يطوف بالبيت عام الفتح؛ فناداه النبي باسمه ووضع يده الشريفة على صدره فسكن قلبه وأسلم من ساعته.
- أم حبيبة رملة بنت أبي سفيانبنت أبي سفيان بن حرب وإحدى أمهات المؤمنين؛ هاجرت إلى الحبشة ثم إلى المدينة. ولما جاء أبوها المدينة يستأنف العقد طوت فراش النبي دونه، فقال: أبالفراش بي رغبت أم بي؟ فقالت: هو فراش رسول الله وأنت رجل مشرك نجس، فلم أحب أن تجلس عليه.
جماعة
- الجماعة المسلمة الأولىالجيل الأول من المؤمنين حول النبي في مكة والمدينة — القلة المستضعفة في العقد الأول التي صارت الجماعة المؤسسة للإسلام.
- الأنصار«الأنصار» — مسلمو المدينة من الأوس والخزرج الذين دعوا النبي إلى مدينتهم، وآووا المهاجرين، وكانوا عماد قوة الجماعة.
- المهاجرون«المهاجرون» — المسلمون الذين تركوا مكة إلى الحبشة ثم إلى المدينة، نازحين عن ديارهم وأموالهم في الدين؛ الطبقة المؤسسة في مدينة النبي.
- هوازنالاتحاد البدوي الكبير في الحجاز — غريم قريش ورضاعة النبي — الذي ساق آخر جيوش العرب جماهير في مقابل المسلمين بحُنين ثم دخل فيهم في العام نفسه.
- خزاعةقبيلة تهامة جاورت مكة وصاهرت بيت النبوة؛ دخلت في عقد النبي وعهده يوم صلح الحديبية، فاعتدت عليها بنو بكر على ماء الوتير بمظاهرة قريش، فاستغاثت بالمدينة فكان في استغاثتها ما هاج فتح مكة.
- ثقيفقبيلة الطائف وولاة حرم اللات — رجموا النبي حين جاءهم وحيدًا، ثم فاوضوا بعد حُنين مدينتهم إلى الإسلام بشروطهم.
حدث
- إسلام حمزة بن عبد المطلبنحو 616 مفي أواخر السنة السادسة مرّ أبو جهل بالنبي عند الصفا فآذاه ونال منه والنبي ساكت؛ فأخبرت مولاة لعبد الله بن جدعان حمزةَ العائد من القنص، فخرج فضرب أبا جهل بالقوس وقال: تشتم ابن أخي وأنا على دينه؟ — وكان إسلامه أول الأمر أنفة ثم شرح الله صدره فاعتز به المسلمون.
- إسلام عمر بن الخطابنحو ديسمبر 616 مفي ذي الحجة من السنة السادسة — بعد ثلاثة أيام من إسلام حمزة — خرج عمر بسيفه يريد قتل النبي، فردّه نعيم بن عبد الله إلى بيت أخته؛ فسمع صدر سورة طه من سعيد وفاطمة، ثم أتى دار الأرقم فشهد الشهادة، وخرج المسلمون في صفين يتقدمهم حمزة وعمر حتى صلوا عند الكعبة جهاراً، فسمّاه النبي الفاروق.
- إسلام أبي قحافة عثمان بن عامريناير 630 م · رمضان 8 هـبذي طوى عند مشارف مكة، قاد أبو بكر الصديق أباه الكفيف الطاعن في السن أبا قحافة إلى النبي ليعلن إسلامه؛ فرحب به النبي تكريماً وقال: «هلا تركت الشيخ في بيته حتى نكون نحن نأتيه»، وأمر بصبغ شيبه.
- إسلام أبي سفيان بن حرب بمر الظهرانيناير 630 م · رمضان 8 هـفي مر الظهران عشيّة الفتح، أتى العباس بن عبد المطلب بأبي سفيان بعدما رأى نيران المعسكر، وشهد استعراض كتائب القبائل بمضيق الوادي، فأسلم صبيحة تلك الليلة، وجعل النبي داره إحدى دور الأمان لأهل مكة.
- من أهدرت دماؤهم يوم فتح مكةيناير 630 م · رمضان 8 هـعهد النبي إلى أمرائه ألا يقاتلوا إلا من قاتلهم، واستثنى نفرًا محددين سمّاهم وأمر بقتلهم ولو تعلقوا بأستار الكعبة لجرائم قتل مقترنة بالردة أو أذى شديد أو هجاء تحريضي؛ فقُتل بعضهم واستؤمن لآخرين فعفا عنهم وأسلموا.
ما الناقص؟ أخبرنا · يُعدّ المحور مفتوحًا حين يكون له دليل مراجَع و10 أسئلة و25 مادة في 5 أصناف وأصوات من عدة مذاهب وأقاليم.