محمد المهدي
محمد بن عبد الله المنصور المهدي، ثالث خلفاء بني العباس؛ عند البلاذري: أغزى ابنه هارون بلاد الروم سنة 163 فحاصر ضمالو — وقيل أنزل أهلها ببغداد على حكمه فاستحياهم وسمى موضعهم — واستتم ما بقي من عمارة مدن الثغور والحصون بعد أبيه المنصور وزاد في شحنها، وأمر ببناء الحدث وأوصى ببناء طرسوس بعد وصف الحسن بن قحطبة إياها؛ وفي خلافته أسلم جماعة من حاضر قنسرين فكتب على أيديهم بالخضرة، وعند السيوطي ولد بإيذج سنة سبع وعشرين ومئة وقيل ست وعشرين وأمه أم موسى بنت منصور الحميرية، ولما حصلت الخزائن في يده أخذ في رد المظالم وأخرج أكثر الذخائر ففرقها وبر أهله ومواليه، وبايع بولاية العهد لموسى الهادي ثم من بعده لهارون الرشيد ولديه في سنة تسع وخمسين ، وعند المسعودي أن المهدي كان سمحاً سخياً يحمل معه بدر الدنانير والدراهم فلا يسأله أحد إلا أعطاه، وأمعن في قتل الملحدين لظهورهم في أيامه لما انتشر من كتب ماني وابن ديصان ومرقيون مما نقله عبد الله بن المقفع وغيره وما صنفه ابن أبي العوجاء وحماد عجرد ويحيى بن زياد ومطيع بن إياس، وكان أول من أمر الجدليين من المتكلمين بتصنيف الكتب على الملحدين وإقامة البراهين، وشرع في بناء المسجد الحرام ومسجد النبي على ما هما عليه وبنى بيت المقدس وقد كانت هدمته الزلازل ، وعند المسعودي أخذ له البيعة بمكة الربيع مولاه يوم السبت لست خلون من ذي الحجة سنة ثمان وخمسين، وفرق في عشرة أيام عشرة آلاف ألف درهم حتى فرغت بيوت الأموال ووردت بعد أيام، وأكرم مزنة امرأة مروان فأقامت في قصره، وجلد أبا العتاهية في عتبة ثم أمر له بمائة ألف درهم، وخرج سنة تسع وستين يريد بلاد قرماسين فعدل إلى أرزن والران فمات بقرية ردين ليلة الخميس لسبع بقين من المحرم وكانت خلافته عشر سنين وشهراً وخمسة عشر يوماً ، وقال العبدي عند المسعودي كان سمحاً سخياً جواداً يحمل معه بدر الدنانير والدراهم لا يسأله أحد إلا أعطاه، وأمعن في قتل الملحدين والمداهنين لما انتشر من كتب ماني وابن ديصان ومرقيون مما نقله عبد الله بن المقفع وما صنفه ابن أبي العوجاء وحماد عجرد ويحيى بن زياد ومطيع بن إياس من تأييد المذاهب المانية والديصانية والمرقيونية، وكان أول من أمر الجدليين من المتكلمين بتصنيف الكتب على الملحدين، وشرع في بناء المسجد الحرام ومسجد النبي وبنى بيت المقدس وكانت هدمته الزلازل
العهد · الدولة العباسية · رقم 15 في السلسلة · 775–785م
حكم الخلافة
أحداث العهد
-
معركة قيصرية (٧٨١)
بطاقة أولية لمعركة قيصرية (٧٨١)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
أمان أهل ضمالو ونقلهم إلى بغداد
عند البلاذري: أغزى المهدي ابنه هارون الرشيد سنة 163 فحاصر أهل ضمالو — وهي التي تدعوها العامة سمالو — فسألوه الأمان عشرة أهل بيوت فيهم القومس فأجابهم إلى ذلك وكان في شرطهم أن لا يفرق بينهم فأنزلوا ببغداد على باب الشماسية فسموا موضعهم سمالو فهو معروف، ويقال بل نزلوا على حكم المهدي فاستحياهم وجمعهم بذلك الموضع وأمر أن يسمى سمالوا؛ وأمر الرشيد فنودي على من بقي في الحصن فبيعوا وأخذ حبشي كان يشتم الرشيد والمسلمين فصلب على برج من أبراجه.
-
قتل صالح بن عبد القدوس
رفع صالح بن عبد القدوس البصري إلى المهدي في الزندقة فأراد قتله فقال أتوب إلى الله وأنشده ما يبلغ الأعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه والشيخ لا يترك أخلاقه حتى يوارى في ثرى رمسه فصرفه فلما قرب من الخروج رده فقال ألم تقل والشيخ لا يترك أخلاقه قال بلى قال فكذلك أنت لا تدع أخلاقك حتى تموت ثم أمر بقتله.
-
بناء مدينة الحدث
عند البلاذري: الحدث مما فتح أيام عمر فتحه حبيب بن مسلمة من قبل إياد بن غنم وكان معاوية يتعهده بعد ذلك، وكان بنو أمية يسمون درب الحدث السلامة للطيرة لأن المسلمين كانوا أصيبوا به — فكان ذلك الحدث فيما يقول بعض الناس — وقال قوم لقي المسلمين غلام حدث على الدرب فقاتلهم مع أصحابه فقيل درب الحدث؛ ولما كان زمن فتنة مروان بن محمد خرجت الروم فهدمت مدينة الحدث وأجلت عنها أهلها كما فعلت بملطية؛ ثم لما كانت سنة 161 خرج ميخائيل إلى عمق مرعش ووجّه المهدي الحسن بن قحطبة ساح في بلاد الروم فارتاد موضع مدينته هناك ولما انصرف كلّم المهدي في بنائها وبناء طرسوس فأمر بتقديم بناء الحدث — وكان في غزاة الحسن هذه مندل العنزي الحدث الكوفي ومعتير بن سليمان البصري — فأنشأها علي بن سليمان بن علي وهو على الجزيرة وقنسرين وسُمّيت المحمدية وتوفي المهدي مع فراغهم من بنائها فهي المهدية والحمدية، وكان بناؤها بلبن وكانت وفاته سنة 169 واستخلف موسى الهادي ابنه فعزل علي بن سليمان وولّى الجزيرة وقنسرين محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي وقد كان علي بن سليمان فرغ من بناء مدينة الحدث، وفرض محمد لها فرضاً من أهل الشام والجزيرة وخراسان في أربعين ديناراً من العطاء وأقطعهم المساكن وأعطى كل امرئ ثلاثمائة درهم، وكان الفراغ منها في سنة 169 — وقال أبو الخطاب فرض علي بن سليمان بمدينة الحدث لأربعة آلاف فأسكنهم إياها ونقل إليها من ملطية وشمشاط وسميساط وكيسوم ودلوك ورعبان ألفي رجل؛ ولما بنيت هجم الشتاء والثلوج وكثرت الأمطار ولم يكن بناؤها بمستوثق منه فتشلّمت المدينة وتشعثت ونزل بها الروم فتفرّق عنها من كان فيها من جندها وبلغ الخبر موسى فقطع بعثاً مع المسيب بن زهير وبعثاً مع روح بن حاتم وبعثاً مع حمزة بن مالك فمات قبل أن ينفذوا ثم ولي الرشيد الخلافة فأمر ببنائها وتحصينها وشحنها وإقطاع مقاتلتها المساكن والقطائع؛ وقال غير الواقدي: أناخ بطريق من عظماء بطارقة الروم في جمع كثيف على مدينة الحدث حين بنيت وكان بناؤها بلبن قد حُمل بعضه على بعض فأضرت به الثلوج وهرب عاملها ومن فيها ودخلها العدو فحرّق مسجدها وأخربها واحتمل أمتعة أهلها فبناها الرشيد حين استخلف.
-
سنّ خزيمة بن خازم المساحة بدبيل والنشوى
عند البلاذري: من ولاة أرمينية للعباسيين بالتتابع عثمان بن عمادة بن خرثم ثم روح بن حاتم المهلابي ثم خزيمة بن خازم ثم يزيد بن مزيد الشيباني ثم عبيد الله بن المهدي ثم الفضل بن يحيى ثم سعيد بن سالم ثم محمد بن يزيد بن مزيد؛ وكان خزيمة أشدهم ولاية وهو الذي سنّ المساحة بدبيل والنشوى ولم يكن قبل ذلك. ولم يزل بطارقة أرمينية مقيمين في بلادهم يحمي كل واحد منهم ناحيته فإذا قدم الثغر عامل من عماله داروه فإن رأوا منه عفّة وصرامة وكان في قوة وعدة أدّوا إليه الخراج وأذعنوا له بالطاعة وإلا اغتمزوا فيه واستخفّوا بأمره؛ وولّيهم خالد بن يزيد بن مزيد في خلافة المأمون فقبل هداياهم وخلطهم بنفسه فأفسدهم ذلك من فعله وجرّأهم على من بعده من عمال المأمون.
-
إقامة البريد من الحجاز إلى العراق
في سنة ست وستين ومئة تحول المهدي إلى قصر السلام وأمر فأقيم له البريد من المدينة النبوية ومن اليمن ومكة إلى الحضرة بغالاً وإبلاً، قال الذهبي وهو أول ما عمل البريد من الحجاز إلى العراق.
-
عمارة طريق مكة وإصلاح المنابر
في سنة إحدى وستين ومئة أمر المهدي بعمارة طريق مكة وبنى بها قصوراً وعمل البرك، وأمر بترك المقاصير التي في جوامع الإسلام وقصر المنابر وصيرها على مقدار منبر رسول الله، وفي سنة ستين حج فأنهى إليه حجبة الكعبة أنهم يخافون هدمها لكثرة ما عليها من الأستار فأمر بها فجردت واقتصر على كسوته وحمل إليه الثلج إلى مكة وقال الذهبي لم يتهيأ ذلك لملك قط.
-
الزيادة الكبرى في المسجد الحرام
في سنة سبع وستين ومئة أمر المهدي بالزيادة الكبرى في المسجد الحرام وأدخل في ذلك دوراً كثيرة.
-
غارة ميخائيل على عمق مرعش سنة 161
عند البلاذري حدثني محمد بن سعد عن الواقدي: خرج ميخائيل من درب الحدث في ثمانين ألفاً فأتى عمق مرعش فقتل وأحرق وسبى من المسلمين خلقاً وصار إلى باب مدينة مرعش وبها عيسى بن علي — وكان قد غزا في تلك السنة — فخرج إليه موالي عيسى وأهل المدينة ومقاتلتهم فرشقوه بالنبل والسهام فاستطرد لهم حتى إذا نحاهم عن المدينة كوّى عليهم فقتل من موالي عيسى ثمانية أنفس واعتصم الباقون بالمدينة فأغلقوها فحاصرهم بها ثم انصرف حتى نزل جيحان، وبلغ الخبر ثمامة بن الوليد العبسي وهو بدايق — وكان قد ولي الصائفة سنة 161 — فوجّه إليه خيلاً كثيفة فأُصيبوا إلا من نجا منهم، فأحفظ ذلك المهدي واحتفل لإغزاء الحسن بن قحطبة في العام المقبل وهو سنة 162.
-
حركة المقنَّع الخراساني
في عهد المهدي قامت حركة المقنع الخراساني (١٥٩-١٦١هـ) في ناحية مرو، امتداداً لحركتي سنباذ والراوندية واتصالاً بذكرى أبي مسلم؛ تبعه خلق كثير في بخارى والصغد وانتشر أتباعه المبيضة في نواحي كش ونسف يغيرون على المناطق الآمنة، حتى هزمهم سعيد الحرشي وقضى عليهم، وأحرق المقنع نفسه قبل القبض عليه.
-
مؤامرة بادربودن وحملة شارلمان على الأندلس
في سنة ١٦٠هـ/٧٧٧م اتصل سليمان بن يقظان الأعرابي والي برشلونة وجيرندة بشارلمان الكارولنجي في بادربودن، بالتفاهم مع حسين بن يحيى الأنصاري والي سرقسطة وعبد الرحمن بن حبيب الصقلبي، وبتشجيع من الخليفة المهدي؛ وكانت الخطة أن يعبر شارلمان جبال البرينييه إلى سرقسطة فيسلمها له الأعرابي، بينما يزحف الفهري من المغرب وينزل بجيوشه مرسية، فيُضرب الطوق على عبد الرحمن الداخل وتُعلن خضوع البلاد للحكم العباسي؛ لكن عبد الرحمن باغت الفهري فقضى عليه، وأغلق الأنصاري أبواب سرقسطة في وجه الكارولنجيين، وبلغ شارلمان قيام السكسون بثورة في ألمانيا فعاد سنة ١٦٢هـ/٧٧٩م، وفشل الغزو كما فشل العباسيون في استعادة الأندلس.