قراءة بناء: شكله وزمنه

كيف تفكّك بناءً إلى أشكاله وأسطحه، وكيف يغيّر العلم بمن بناه ومتى قراءتَه ⁦(B1.2 وB1.3)⁩.

الدرس 1 من 2 1 من 3 في المقرر

خريطة المقرر

مسودة: كُتب هذا الدرس بمعونة الذكاء الاصطناعي ولم يقرأه محرر بشري بعد.

ما يطلبه صفك

يطلب منك هذا الدرس أن تفكّك المحتوى البصري لعمل فني واستخدام عناصر التصميم ومبادئه فيه، وأن تشرح كيف أوضحت معرفةُ سياقه الثقافي والتاريخي فهمك لمقصده. أمثلة المنهاج أعمال غربية في معظمها. ولا يقدّم المتحف إلا مبانيَ من العالم الإسلامي يصفها كُتّاب بعينهم، فيضيف صفّك الأعمال الأخرى. 1

توقعات المنهاج برموزها الرسمية

  • B1.2 فكّك بمهارة وبصيرة متزايدتين المحتوى البصري واستخدام عناصر التصميم ومبادئه في أعمالك الفنية وفي أعمال الآخرين […]
  • B1.3 اشرح بالتفصيل، مستندًا إلى أعمال فنية تاريخية ومعاصرة متنوعة […]، كيف أوضحت معرفة السياق الثقافي والتاريخي للعمل، المكتسبة بالبحث المعمّق، فهمك وتفسيرك لمقصد العمل و …

قبل أن تبدأ

فكرة تحملها معك إلى الدرس.

الدرس

ماذا ترى حين تفكّك بناءً؟

ابدأ بما يمكن عدّه: الأشكال والأسطح والأبواب والمواد. ثم اسأل عمّن وصف البناء وفي أي زمن، فالوصف نفسه جزء من السياق.

ما الذي يضيفه السياق إلى القراءة؟

قارن قراءتك للبناء قبل أن تعرف من أمر به ومتى، وبعد ذلك. ماذا تغيّر؟ وماذا بقي كما هو؟

تعمّق

اقرأ ما فعلته حاجات الحاكم بالمخطط. في جامع قرطبة فصل محمد الأول المقصورة المخصصة للأمير والحاشية أمام المحراب بحاجز من خشب، وبنى ممراً مسقوفاً هو الساباط من القصر ليدخل الحاكم المقصورة دخولاً مباشراً خاصاً في الصلوات اليومية 2. وأجرى التوسعة الكبرى الأخيرة المنصور، فأضاف سبعة أروقة على طول المبنى كله من جهته الشرقية، فارتفع عدد البلاطات من أحد عشر إلى تسعة عشر 3. ويلاحظ مقال دائرة المعارف الإسلامية أن ذلك أبعد المحراب عن نهاية المحور الأوسط في قاعة الصلاة، وأن الانحدار الشديد نحو نهر الوادي الكبير جعل مدّ المبنى أكثر نحو الجنوب متعذراً 3.

رأيان

من تصوّر قبة الصخرة؟ تسمّي دائرة المعارف الإسلامية عبد الملك باني القبة 4. أما كاتب مقال القدس فيقدم رأيًا من عنده: يرى أن المخطط وُضع غالباً في عهد معاوية، الذي أتاح حكمه الطويل الاستعدادات الضخمة، ويشك في أن السنوات المضطربة الأولى من حكم عبد الملك كانت تسمح بتصوره وإنجازه معاً 5. والسجل يذكر الرأيين ولا يحسم بينهما.

كيف نعرف؟

حتى التاريخ مسألة مصادر. يقول كتاب بيت المقدس إن القبة شُرع فيها سنة 66هـ، أي 685م، وفُرغ منها سنة 72هـ، أي 691م 6؛ ويقول مقال القبة إن نقشها يؤرخ البناء بسنة 72هـ/691-692م 7؛ ويقول مقال القدس إن البناء اكتمل سنة 71هـ/691م 8. وفي قرطبة ليس في دائرة المعارف الإسلامية مقال عن المبنى وحده، وإنما خبره فقرة داخل مقال المدينة 2. ونقل المقري أن في الجامع تتّوراً يحمل ألف مصباح وثلاثة أعمدة، ثم علّق بأنه لم يجد ذلك عند محققي مؤرخي الأندلس، وأنه عنده بعيد 9.

فكّر في هذا

يسأل المنهج كيف يوضح السياق القصد. اذكر سببًا، وأجب عن اعتراض أن التصميم يُحكم عليه بما تراه لا بسبب حدوثه: هل يغيّر علمك بأن أروقة المنصور السبعة أبعدت المحراب عن المحور الأوسط حكمك على تصميم قاعة الصلاة، أم يفسّره فقط؟

إلى المتحف

جرّب هذا

اقرأ سجلّي قبة الصخرة وجامع قرطبة. اكتب ثلاثة أسطر عن كل بناء: ما أشكاله وأسطحه كما يصفها كاتبه، وبماذا يختلف وصف أحدهما عن الآخر.

امضِ أبعد

إلى أين يقودك هذا الدرس في المتحف.

اختبر نفسك

لا شيء هنا يُصحَّح أو يُرسل إلى أي مكان. هو لك وحدك.

أيّ هؤلاء لقيته في هذا الدرس؟

ليس في هذا الدرس. عُد إلى البطاقات أعلاه.

ليس في هذا الدرس. عُد إلى البطاقات أعلاه.

نعم. هذا ما ورد في هذا الدرس.

بكلماتك أنت: ما علاقة بناء قبة الصخرة في عهد عبد الملك بن مروان بهذا الدرس؟

قارن بالبطاقة

من أمر به، ومتى، وكيف دُفعت نفقته. بُنيت قبة الصخرة فوق الصخرة المقدسة في الحرم ببيت المقدس بأمر عبد الملك بن مروان. ويذكر الكتاب الذي يستند إليه السجل أنه شُرع فيها سنة 66هـ ⁦(685م)⁩ وفُرغ منها سنة 72هـ ⁦(691م)⁩، وينقل أن نفقتها أُخذت من خراج مصر سبع سنين. كيف يغيّر علمك بمن أمر بعمل ما وبكيفية دفع نفقته ما تراه فيه؟

بكلماتك أنت: ما علاقة قبة الصخرة بهذا الدرس؟

قارن بالبطاقة

بناء مثمّن تعلوه قبة، مقيس بالأذرع. يصف ابن فضل الله العمري البناء على ما استقر عليه إلى سنة 743هـ، معتمدًا على كتاب صغير حرّر قياساته بالذراع. يرتفع البناء المثمن ثمانية عشر ذراعًا من وجه الصحن المبلّط، وفي كرسي القبة ست عشرة طاقة زجاج مذهبة. وكل تثمينة مكسوّة بالرخام الأبيض المشجّر في أسفلها وبالفص المذهب في أعلاها، وللبناء أربعة أبواب. أي هذه الأشكال والأسطح تسمّيه أولًا؟

أستطيع الآن أن

الحواشي

  1. 1. وزارة التعليم في أونتاريو، منهاج أونتاريو: The Arts
  2. 2. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية ⁦(ليدن: بريل)⁩, vol. 5.1 p. 548
  3. 3. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية ⁦(ليدن: بريل)⁩, vol. 5.1 p. 549
  4. 4. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية ⁦(ليدن: بريل)⁩, vol. 1 p. 96
  5. 5. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية ⁦(ليدن: بريل)⁩, vol. 5.1 p. 363
  6. 6. بيت المقدس في الإسلام — مجموعة من العلماء والمفكرين, p. 17, 43
  7. 7. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية ⁦(ليدن: بريل)⁩, vol. 5.1 p. 336
  8. 8. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية ⁦(ليدن: بريل)⁩, vol. 5.1 p. 378
  9. 9. نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — المقري, p. 556
استعمل مفاتيح الأسهم أو الأزرار. مفتاح Esc يخرج.