مسودة: كُتب هذا الدرس بمعونة الذكاء الاصطناعي ولم يقرأه محرر بشري بعد.
1 ما يطلبه صفك
يطلب منك هذا الدرس أن تشرح مصطلحات التقنيات والمواد والأدوات وتستخدمها استخدامًا صحيحًا، وأن توسّع فهمك للتقنيات والأعراف التي يستخدمها الفنانون. ولا يقدّم المتحف إلا أمثلة قليلة من العمارة والزخرفة في العالم الإسلامي، فيضيف صفّك بقية الأمثلة. 1
توقعات المنهاج برموزها الرسمية
- C1.2 اشرح بالتفصيل المصطلحات المتصلة بطائفة واسعة من التقنيات والمواد والأدوات […]، واستخدم هذه المصطلحات استخدامًا صحيحًا ومناسبًا عند إنتاج الأعمال الفنية و/أو تحليلها و/أو عرضها
- C2.1 وسّع فهمك لطائفة واسعة من التقنيات التي يستخدمها الفنانون لتحقيق مجموعة من التأثيرات المحددة […]
- C2.2 وسّع فهمك لتنوّع الأعراف المستخدمة في الفن البصري […]، واشرح بالتفصيل كيف تُستخدم في أعمال فنية متنوعة
2 قبل أن تبدأ
فكرة تحملها معك إلى الدرس.
3 الدرس
هل تسمّي المادة والتقنية باسمهما الصحيح؟
استخرج من الوصف أسماء المواد ثم أسماء ما فُعل بها. أي الأسماء تعرفه من درسك، وأيها يحتاج إلى بحث؟
ما العُرف الذي يتبعه هذا التصميم؟
انظر في علاقة الشكل بالسطح الذي يحمله. هل هو يخرج منه أم يعمل معه؟ وما الاسم الذي يعطيه الباحث لذلك؟
تعمّق
يصف ابن فضل الله العمري في مسالك الأبصار المسجد الأقصى والصخرة «على ما استقر عليه بناؤه إلى سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة»، وينقل ذلك من كتاب صغير لتاج الدين أحمد بن أمين الملك معتمداً ما حرّره بالذراع. 2 3 وفيه أن البناء المثمن المحيط بالصخرة ارتفاعه من وجه الصحن المفروش بالبلاط ثمانية عشر ذراعاً، وكل تثمينة تسعة وعشرون ذراعاً وثلثا ذراع، مكسوّ منها سبعة أذرع بالرخام الأبيض المشجّر، ومن أعلاه سبعة أذرع إلى الميازيب بالفص المذهب. وفي رقبة القبة ست عشرة طاقة زجاج مذهبة بظاهرها شبابيك. 3 ومصاريع الأبواب ملبّسة بالنحاس الأصفر المنقوش. 4
رأيان
من صنع فسيفساء قبة الصخرة؟ تقول دائرة المعارف الإسلامية إن مخطط البناء وتركيبه ينتميان إلى تقليد بيزنطي رفيع، وإن من شبه المؤكد أن بُناته ومخططيه كانوا نصارى من سوريا أو فلسطين. ويقول المقال إن الباحثين يختلفون في كون الفسيفسائيين سوريين أو بيزنطيين، وإن الأسلوب مأخوذ في معظمه من الفن المتأخر القديم والفن البيزنطي المبكر مع عناصر إيرانية. 5 وفي فسيفساء الجامع الأموي بدمشق تذكر نادين شيبيل أن مصادر عربية من القرن العاشر تقول إن الفصوص والصناع جاؤوا من بلاد الروم. 6
كيف نعرف؟
ما يقف اليوم ليس شاهداً بسيطاً على ما ذرعه العمري. فالمقال يقول إن معظم الزخرفة الخارجية زال، وإن العثمانيين كسوا الجدران الخارجية بالخزف التركي في القرن العاشر الهجري، وإن لجنة ترميم عملت بين 1956 و1964م وكان مبدؤها إعادة كل جزء إلى أقدم هيئة موثقة له. 5 ويقول ناشر كتاب العمري أحمد زكي باشا إنه سافر إلى فلسطين ليطبق بياناته على المبنى. 7 وسجل فصوص الذهب عن دمشق وخربة المنية، حيث حللت شيبيل ورق الذهب، ولا يورد تحليلاً لفصوص قبة الصخرة نفسها. 8
فكّر في هذا
أعطِ سببك وأجب عن أقوى اعتراض عليه: بأي مصدر تثق أكثر في كيف كُسيت جدران القبة في العهد المملوكي، ذرع العمري المؤرخ بسنة 743هـ، أم ما يقوم اليوم بعد الخزف العثماني وترميم 1956–1964م؟
إلى المتحف
- قبة الصخرة: الزخرفة والنقش والتغييرات والإصلاحات.
- فصوص الفسيفساء المذهبة: تحليل الذهب في فصوص دمشق وخربة المنية.
- مسالك الأبصار: كتاب العمري الذي نقل فيه ذرع الصخرة والمسجد.
- الأرابيسك: زخرفة نباتية، وفيها مقارنة بالأوراق المطوية في فسيفساء القبة.
جرّب هذا
اقرأ سجل الأرابيسك. اختر سطحًا حولك، وارسم عليه نمطًا يحترمه مثلما يصف يومانز، ثم سمِّ في سطرين المادة والتقنية والعُرف.
4 اختبر نفسك
لا شيء هنا يُصحَّح أو يُرسل إلى أي مكان. هو لك وحدك.
بكلماتك أنت: ما علاقة قبة الصخرة بهذا الدرس؟
قارن بالبطاقة
صفر مذهّب على القبة والأبواب. يصف المقدسي، وقد أتمّ كتابه سنة 375هـ، قبة الصخرة بأنها مُلبسة بالصفر المذهب ويبلغ ارتفاعها مئة ذراع بقاعدتها. ويضيف العمري أن مصراع كل باب مُلبَّس بالنحاس الأصفر المنقوش. أي هذه المواد والتقنيات تستطيع أن تسمّيها تسمية صحيحة في تصميم من عندك؟
بكلماتك أنت: ما علاقة الأرابيسك (الزخرفة الإسلامية) بهذا الدرس؟
قارن بالبطاقة
زخرفة تعمل مع سطحها. يرى يومانز أن الأرابيسك النباتي منمّط ثنائي البعد يحترم السطح، بخلاف الزخرفة الإغريقية الرومانية المغلقة الميّالة إلى المحاكاة. ويستشهد بأوين جونز الذي قال إن أوراق اللفائف الإغريقية تنمو خارجة من السطح، أما الزخرفة الإسلامية فتعمل معه. وفي جامع ابن طولون، كما يكتب، تملأ ورقة العنب والأقنثا والمراوح والوريدات شبكات من الدوائر المتشابكة والمثلثات والمربعات. ماذا تسمّي تصميمًا يعمل مع سطحه؟
أستطيع الآن أن
الحواشي
- 1. وزارة التعليم في أونتاريو، منهاج أونتاريو: The Arts
- 2. مسالك الأبصار في ممالك الأمصار — العمري, p.177
- 3. مسالك الأبصار في ممالك الأمصار — العمري, p.178
- 4. مسالك الأبصار في ممالك الأمصار — العمري, pp. 181-186
- 5. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل), vol. 5.1 p. 336
- 6. نادين شيبيل، الزجاج الإسلامي في طور الصنع: الأبعاد الزمانية والمكانية (لوفان، 2022), p. 58
- 7. مسالك الأبصار في ممالك الأمصار — العمري, p.10
- 8. نادين شيبيل، الزجاج الإسلامي في طور الصنع: الأبعاد الزمانية والمكانية (لوفان، 2022), p. 98