مسودة: كُتب هذا الدرس بمعونة الذكاء الاصطناعي ولم يقرأه محرر بشري بعد.
1 ما يطلبه صفك
يطلب منك هذا الدرس أن تشرح كيف تنقل عناصر التصميم ومبادئه المعنى، وأن تُظهر فهمًا لما فعله الفن البصري في الحياة العامة. ويقدّم المتحف تصميمًا زخرفيًا يحترم سطحه، وكتابات على أبواب القاهرة وواجهاتها. أما أثر الفن في الهوية الشخصية والثقافية وأعمال الأماكن الأخرى فعلى صفّك أن يأتي بها. 1
توقعات المنهاج برموزها الرسمية
- D2.2 اشرح كيف تُستخدم عناصر التصميم ومبادئه في أعمالهم الفنية وأعمال غيرهم لإيصال المعنى أو الفهم […]
- D3.2 أظهر فهمًا لوظيفة الفنون البصرية وفنون الوسائط في سياقات متنوعة اليوم وفي الماضي، ولتأثيرها في تكوّن الهوية الشخصية والثقافية […]
2 قبل أن تبدأ
فكرة تحملها معك إلى الدرس.
3 الدرس
هل يحمل الحجم والموضع معنى؟
ليس في التصميم شيء مجرد زينة: فحجم الشيء وموضعه يخبران الناظر بما هو مهم. ابحث عن خيارات الصانعين في المساحة والتكرار والموضع، واسأل لمن أُريد أن تُرى.
تعمّق
يتتبع برنارد أوكين كتابات العمائر الفاطمية في القاهرة بالترتيب، وآخر ما يعرضه واجهة جامع الأقمر، سنة 519هـ/1125–1126م. 2 3 4 5 وفي جامع الأقمر يتكرر نقش التأسيس باسم الخليفة ووزيره المأمون مرتين على الواجهة، أعلاه مورَّق وأسفله غير مورَّق على أرضية من لفائف الأوراق، ووُضع اسم الخليفة في الوسط تماماً فوق الباب. 5
لماذا فعلوا ذلك؟
ليس في سجلات المتحف نص يقول فيه بدر الجمالي لماذا نُقشت أبوابه على هذه الصورة. وهي تُظهر أنه أعاد بناء سور القاهرة بالآجر والحجر بين 1087 و1092م، وأن يومانز يرى أن برنامج بنائه كان صورة لإعادته بناء البلاد كلها. 6 ويلاحظ أوكين أن نقوش أبواب بدر الجمالي تعطي ألقابه مساحة أكبر بكثير من ألقاب الخليفة المستنصر، «إيماءً إلى صاحب السلطة الفعلية». 5 وهذه قراءة أوكين للمساحات.
خطأ شائع
يُشتهر الكوفي المورَّق في كتابات مصر الفاطمية، لكن أوكين يؤكد أنه ليس اختراعاً فاطمياً: فقبل قدوم الفاطميين إلى القاهرة بقرن كامل نقش مبارك المكي شاهد قبر مؤرخاً ذا الحجة 243هـ/آذار 858م، هو اليوم في متحف الفن الإسلامي بالقاهرة. 2
فكّر في هذا
يقرأ أوكين كبر الألقاب على أبواب بدر الجمالي علامة على صاحب السلطة الفعلية. وفي الأقمر يذكر السجل أن اسم الخليفة وُضع في الوسط فوق الباب، ولا يقدّم قراءة لذلك. أيهما تثق به أكثر دليلاً على من يهم، المساحة أم الموضع، ولماذا؟
إلى المتحف
- الخط الأثري في مصر الفاطمية: فصل أوكين، من شواهد القبور إلى واجهة الأقمر.
- جامع الأقمر: الواجهة التي تكرر فيها نقش التأسيس.
- الكوفي المورَّق: حروف تُزيَّن أطرافها بالأوراق والسيقان، وأمثلته قبل الفاطميين.
- بدر الجمالي: وزير الخليفة المستنصر وباني سور القاهرة.
جرّب هذا
اقرأ عن الأرابيسك ثم عن الخط الأثري في مصر الفاطمية. واكتب لكل منهما خيار تصميم واحدًا يصفه السجل وما تظنه يقوله للناظر.
4 امضِ أبعد
إلى أين يقودك هذا الدرس في المتحف.
5 اختبر نفسك
لا شيء هنا يُصحَّح أو يُرسل إلى أي مكان. هو لك وحدك.
بكلماتك أنت: ما علاقة الأرابيسك (الزخرفة الإسلامية) بهذا الدرس؟
قارن بالبطاقة
الأرابيسك والسطح. يرى يومانز أن مولد الأرابيسك الإسلامي يُشهد في طراز وُجد في سامراء، حيث تصير الأوراق أشكالًا بسيطة وتفقد سيقانها وتنتظم في نقش مسطّح على السطح. ويرى أن الأرابيسك النباتي منمّط ثنائي البعد يحترم السطح، بخلاف الزخرفة الإغريقية الرومانية المغلقة الميّالة إلى المحاكاة. فكيف يغيّر تصميم يحترم سطحه مظهر الجدار؟
بكلماتك أنت: ما علاقة الخط الأثري في مصر الفاطمية (أوكين) بهذا الدرس؟
قارن بالبطاقة
الكتابات على أبواب القاهرة وواجهاتها. يتتبع برنارد أوكين الكتابات الكوفية على الحجر والجص والخشب في القاهرة الفاطمية. ويلاحظ أن نقوش أبواب بدر الجمالي تعطي ألقابه مساحة أكبر بكثير من ألقاب الخليفة المستنصر، «إيماءً إلى صاحب السلطة الفعلية». وفي الأقمر يتكرر نقش التأسيس مرتين على الواجهة، أعلاه مورَّق وأسفله غير مورَّق، ووُضع اسم الخليفة في الوسط فوق الباب مباشرة. فماذا يقول الحجم والموضع؟
أستطيع الآن أن
الحواشي
- 1. وزارة التعليم في أونتاريو، منهاج أونتاريو: The Arts
- 2. برنارد أوكين، «الخط الأثري في مصر الفاطمية: الكتابة على الحجر والجص والخشب»، الفصل الرابع من مجلد جماعي (ص 142–159), p. 1
- 3. برنارد أوكين، «الخط الأثري في مصر الفاطمية: الكتابة على الحجر والجص والخشب»، الفصل الرابع من مجلد جماعي (ص 142–159), p. 2
- 4. برنارد أوكين، «الخط الأثري في مصر الفاطمية: الكتابة على الحجر والجص والخشب»، الفصل الرابع من مجلد جماعي (ص 142–159), p. 5
- 5. برنارد أوكين، «الخط الأثري في مصر الفاطمية: الكتابة على الحجر والجص والخشب»، الفصل الرابع من مجلد جماعي (ص 142–159), p. 10
- 6. ريتشارد يومانز، «فن القاهرة الإسلامية وعمارتها» (2006), p.46