خطان وأسلوبان

ابحث أولًا عن السمات التي تراها: الزوايا والمسافات وامتداد الحروف على السطر. ثم اسأل لماذا كُتب هذا الخط ومن كان يقرؤه. فالأسلوب يحمل غالبًا شكله وغرضه معًا.

في المتحف ورقتان من ألبوم شاه جهان الذي بدأه جهانگير وأتمه شاه جهان. الأولى بخط سلطان علي المشهدي في أبيات حب صوفية الإشارات بأسطر مائلة. والثانية رباعية لابن يمين بخط مير علي الهروي. أُعيد تركيبهما في حواش مذهّبة من القرن السابع عشر، وفي الثانية رسوم طيور وحيوانات لنانها ^2 3 4. وتصف مريم اختيار النستعليق بأنه الخط المفضل للشعر الفارسي ⁵. أما الكوفي فيتميز بالوضوح وسعة المسافات ومدّ الحروف أفقيًا على السطر ⁶.

لا تطبع السجلات جملة يقول فيها سلطان علي المشهدي لماذا كتب. وهي تُظهر أين عمل وماذا ترك. تقول شيلا بلير إنه قضى أكثر حياته الطويلة في هراة يعمل لكبار محبي الكتب في البلاط التيموري: السلطان حسين بايقرا وعلي شير نوائي. وفي سنة 1514، بعد أن اعتزل في مشهد، نظم رسالة في الخط. وتقول بلير إن فيها معلومات عملية وأخرى من سيرته، وإنها تُظهر الصلة الوثيقة بين الانضباط الديني وممارسة الخط ⁷.

كيف بدأ النستعليق؟ تذكر مريم اختيار رواية تنسب اختراعه إلى مير علي التبريزي بعد أن رأى علي بن أبي طالب رضي الله عنه في المنام فأمره أن يصنع حروفًا تشبه أجنحة الإوز الطائر. أما الباحثون، كما تقول، فيرون أنه تطور في النصف الثاني من القرن الرابع عشر في شيراز وتبريز من اندماج تدريجي بين النسخ والتعليق ⁵. وتقول دائرة المعارف الإسلامية إن التقليد ينسبه إلى مير علي التبريزي، لكن المخطوطات الباقية تدل على وجوده بحلول القرن السابع الهجري ⁸.

يتميز الكوفي بالوضوح وسعة المسافات ومدّ الحروف على السطر، ويجمع النستعليق استواء النسخ إلى ضربات التعليق الواسعة. بالاعتماد على هذه الصفات وحدها، أيّ الخطين تختار لقصيدة في صفحة، وأيهما لكتابة تُرى من بعيد، ولماذا؟

• الخط الكوفي: الخط الزاوي وصفاته ومصاحفه.
• خط النستعليق: سلسلة الأساتذة من مير علي التبريزي إلى مير عماد.
• سلطان علي المشهدي: سنواته في هراة ورسالته.
• الخط الإسلامي: ما تقوله دائرة المعارف الإسلامية عن الخطوط الفارسية.