الفن والرعاة ومجتمعهم

اكتب لكل سجل ما يُظهره العمل، ومن طلبه أو صنعه، وأي غرض يوحي به السجل. ميّز بين ما يقوله السجل وما تستنتجه أنت.

اختر سمة واحدة في عمل ما، كمن يظهر فيه أو ما المواد المستعملة، وقل ما توحي به عن المجتمع الذي صنعه. وقل ماذا يلزمك أن تعرف أيضًا لتتأكد.

انظر إلى الخدم. يقول فهرس ستيوارت كاري ولش إن حجم «أمراء البيت التيموري» ومفهومها الجديد للصورة الشخصية وملاحظتها الدقيقة للطهاة والسقاة وصغار رجال البلاط تكشف عن فاعلية همايون راعياً، إذ لا تسجل صورة صفوية خالصة إيماءات الخدم ووجوههم بهذا الصدق ². وقد جاء الرسامون بدعوته. فقد أقام همايون في منفاه سنة 1544 في بلاط الشاه طهماسب، وكان معجباً ببراعة رسامي الشاه ^3 4. وفي سنة 1546 أرسل في طلبهم، فخرجوا من تبريز سنة 1548، ولحقوا به في كابل سنة 1549، ورافقوه سنة 1554 في عودته إلى الهند ².

من هو الشخص الأوسط؟ المعروف عادة أنه همايون. وتقترح الباحث مايكل روجرز أن اللوحة رُسمت في كابل قبل عودة همايون إلى الهند، وأن الشخص الأوسط قد يكون بابر في أحد قصور بساتينه ². والسجل لا يحسم بين الرأيين.

تغيّرت اللوحة منذ صُنعت. فقد قُصّت وأعيد رسم بعضها، وتنسب إلى عبد الصمد متأثراً بزميله مير سيد علي، لحركات الأذرع الجريئة وسرب الطير والشجر وتنظيم الأشكال في الفراغ ². أما صور أكبر وجهانكير والأمير خرم فهي من عمل البلاط في عهد جهانكير، وتؤرخ بنحو 1607، وأعيد في الوقت نفسه رسم وجوه كثيرة أخرى ². ويشير روجرز إلى أن مقدمتها المفقودة كانت تصور الموسيقيين والمسلّين ².

صُنعت لوحة للخدم لبلاط ملكي. اذكر سببًا من السجل، وأجب عن اعتراض أن الرسام كان يرسم ما يشاء: هل يدل رسم الطهاة والسقاة بدقة على ذوق الراعي أكثر أم على عين الرسام؟

• «أمراء البيت التيموري»: اللوحة وإضافاتها ونسبتها.
• التصوير المغولي: الأسلوب الذي تشكّل في مراسم البلاط.
• همايون: الراعي الذي جاء بالرسامين إلى الهند.
• صناعة الزجاج في العالم الإسلامي المبكر: الحالة الثالثة في هذا الدرس، صناعة تبعت العواصم الجديدة.