الأربعون 22 — أرأيت إذا صليت المكتوبات

Arba'un 22 — if I pray the prescribed prayers

حديث جابر بن عبد الله أن رجلاً سأل رسول الله فقال: «أرأيت إذا صليت المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئاً أأدخل الجنة؟ قال: نعم» وهو الحديث الثاني والعشرون في الأربعين النووية وفي شرح ابن رجب؛ أخرجه مسلم في صحيحه من رواية أبي الزبير عن جابر وفيه «والله لا أزيد على ذلك شيئاً» ومن رواية الأعمش عن أبي صالح وأبي سفيان عن جابر، وفيها السائل هو النعمان بن قوقل؛ ويبين ابن رجب أن في تفسير تحليل الحلال وتحريم الحرام قولين: اعتقاد حل الحلال وحرمة الحرام مع اجتنابه، ونُقل عن طائفة منهم الشيخ أبو عمرو بن الصلاح، ويحتمل أن يكون التحليل إتيان الحلال — بمعنى ما ليس بحرام فيدخل فيه الواجب والمستحب والمباح — فلا يتعدى ما أبيح له ويجتنب المحرمات، وإليه ذهب ابن رجب بقوله إن المراد بالتحليل والتحريم فعل الحلال واجتناب الحرام كما ذكر في الحديث؛ وأخرج عن ابن مسعود وابن عباس في قوله تعالى «يتلونه حق تلاوته» [البقرة 121]: يحلون حلاله ويحرمون حرامه، وفي آية النسيء [التوبة 37] أن الكفار كانوا يقاتلون في الشهر الحرام عاماً فيحلونه بذلك، وفي آية المائدة [87–88] نزولها في قوم حرموا طيبات على أنفسهم زهداً بيمين أو تحريم أو مجرد امتناع فسمي الجميع تحريماً، وفي الأمثال «فلان لا يحلل ولا يحرم» لمن لا يمتنع عن حرام ولا يقف عند ما أبيح له؛ والحديث يدل على أن من قام بالواجبات وانتهى عن المحرمات دخل الجنة، وقد تواترت الأحاديث بهذا المعنى كحديث أبي هريرة وأبي سعيد عند النسائي وابن حبان والحاكم «ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويخرج الزكاة ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء» ثم تلا «إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم» [النساء 31] (جامع العلوم والحكم ص 477–488).