الأربعون 48 — أربع من كن فيه كان منافقاً

Arba'un 48 — four traits make a hypocrite

حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي قال: «أربع من كن فيه كان منافقاً وإن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر» — سادس الأحاديث التي زادها ابن رجب؛ أخرجاه البخاري (34، 2459، 3178) ومسلم (58) من رواية الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وخرجا أيضاً من حديث أبي هريرة «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان» وفي رواية لمسلم «وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم» وفي رواية أخرى «من علامات المنافق ثلاثة»؛ قال ابن رجب: حمل طائفة ممن يميل إلى الإرجاء هذا الحديث على المنافقين الذين كانوا على عهد النبي — إذ حدثوه فكذبوه وائتمنهم على سره فخانوه ووعدوه الخروج معه في الغزو فأخلفوه — وروى محمد المحرم هذا التأويل عن عطاء أنه قال حدثني به جابر عن النبي وذكر أن الحسن رجع إلى قول عطاء لما بلغه، قال ابن رجب: وهذا كذب والمحرم شيخ كذاب معروف بالكذب — قال عنه البخاري منكر الحديث وقال عنه يحيى بن معين ليس بشيء (جامع العلوم والحكم ص 901–913).

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

أربع من كن فيه كان منافقاً وإن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر

النص: مشروع تنزيل،tanzil.net · حرفيًا دون تغيير

الصلات

استكشف الصلات

يذكر
عبد الله بن عمرو بن العاص· أبو هريرة
أساس لـ
النفاق

قد يهمك أيضًا

الإيمان· غزوة خيبر· فتح مصر والإسكندرية· بنو سهم· الجماعة المسلمة الأولى· قريش· الأربعون 9 — ما نهيتكم عنه فاجتنبوه· الأربعون 10 — إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً

المصادر

  • الحنبلي, عبد الرحمن بن أحمد بن رجب; al-Hanbali, Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab. (2008). جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم. دار ابن كثير، دمشق–بيروت.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الأربعون 48 — أربع من كن فيه كان منافقاً». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/arbaun-48/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-13.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الإيمان

التصديق بأركان العقيدة كما بيّنها النبي في حديث جبريل: أن يؤمن الإنسان بالله وملائكته وكتبه ولقائه ورسله وبالبعث؛ وفي ترجمة البخاري لباب أمور الإيمان أنه «قول وفعل، يزيد وينقص»، وهو موقف أهل الحديث الذي افتتح به كتاب الإيمان.