الجهشياري أبو عبد الله محمد بن عبدوس

al-Jahshiyari Abu Abd Allah Muhammad ibn Abdus

942 م · 331 هـ

أديب أصله من الكوفة، لعب دوراً سياسياً في أوائل القرن الرابع الهجري بفضل علاقاته بوزراء عصره، وتوفي سنة 331هـ (942م).

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
writer
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
عصر تفكك الخلافة العباسية
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

825م850م875م900م925م950م975م1000م1025م1050م نحو نحو
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية · عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة المعاصرون: عبد الغني بن سعيد الأزدي · أبو العرب التميمي محمد بن أحمد · أبو الوفاء البوزجاني محمد بن محمد · أبو علي المحسن التنوخي · أبو بكر السيبي أحمد بن محمد

الأدب

مكانه في القصة

  • عالممروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

أبو عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري أديب أصله من الكوفة. يذكر المصدر أنه لعب دوراً سياسياً في أوائل القرن الرابع الهجري بفضل علاقاته بوزراء عصره، وأن وفاته كانت سنة 331هـ (942م). 1

ما لا تذكره المصادر هنا

لا تتضمن بيانات هذه الصفحة تفاصيل عن مؤلفاته أو عن الوزراء الذين صحبهم. يحتاج إلى مصدر إضافي.

قد يهمك أيضًا

التنحْمير — بقايا اللسان الحميري· تسمية العرب لأبنائهم على أسماء النبات· قدوم وفد بني تميم ومفاخرتهم النبي· أمان كعب بن زهير وإنشاد «بانت سعاد»· استغاثة خزاعة بالنبي· غزوة سالم بن عمير لقتل أبي عفك· غزوة عمير بن عدي الخطمي لقتل عصماء بنت مروان· مقتل كعب بن الأشرف

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الجهشياري أبو عبد الله محمد بن عبدوس». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/al-jahshiyari-abu-abd-allah-muhammad-ibn-abdus/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

التنحْمير — بقايا اللسان الحميري

سجّل الهمداني، وقد قطع اليمن وصفاً لديارها، أن في كلام سرو حِمْير وجَعْدة «شيئاً من التنحمير»: يجرّون في كلامهم ويحذفون فيقولون «بابن معَم» في «بابن العم» و«سِمّع» في «اسمع»؛ وعدّ كِندة وهمدان وبعض الصدف أفصح أهل حضرموت وما والاها، وقال إن مهرة يشاكلون في كلامهم العجم، وأن نَحْجاً وأبين ودثينة أفصح. وهي أقدم شهادة مفصلة على بقاء لغة حمير القديمة أثراً في ألسنة أهل القرن الرابع.