الليث بن سعد

al-Layth ibn Sa'd

الليث بن سعد الفهمي المصري، فقيه مصر ومحدثها في القرن الثاني؛ عند البلاذري: كتب إليه عبد الملك بن صالح والي الثغور يستفتيه مع فقهاء عصره في أمر أهل قبرس حين أحدثوا حدثاً، فأفتى بأنهم متهمون بغش أهل الإسلام ومناصحة الروم وأن ينبذ إليهم عهدهم ويُنظروا سنة يأتمرون — فمن أحب اللحاق ببلاد المسلمين ذمّةً قُبل ومن أراد بلاد الروم انتحى إليها ومن أقام على الحرب أقام — محتجاً بقوله تعالى في نبذ العهد على سواء عند خوف الخيانة.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر العباسي المبكر
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

لم يُكتب النص المطوّل لهذه المادة بعد. الحقائق والصلات أدناه مأخوذة من بيانات المتحف.

الصلات

استكشف الصلات

شارك في
مشاورة الفقهاء في أمر قبرس

قد يهمك أيضًا

الذمة· عبد الملك بن صالح· أبو إسحاق الفزاري· إسماعيل بن عياش· مالك بن أنس· سفيان بن عيينة· مشاورة الفقهاء في أمر قبرس

المصادر

  • البلاذري, أحمد بن يحيى بن جابر; al-Baladhuri, Ahmad ibn Yahya ibn Jabir. (1987). فتوح البلدان. مؤسسة المعارف، بيروت.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الليث بن سعد». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/layth-ibn-sad/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-13.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الذمة

الذمة عند البلاذري عقد الأمان المكتوب للمصالَحين من أهل الكتاب: صيغته في كتاب النبي لنجران «ولهم ذمة الله وذمة رسوله على أنفسهم وملتهم وأرضهم وأموالهم وغائبهم وشاهدهم»، ومن شروطها عنده في صلح نجران أن لا يُفتنوا عن دينهم ومراتبهم فيه ولا يُحشروا ولا يُعشروا، وفي نص الكتاب أن لا يُفتن أسقف من أسقفيته ولا راهب من رهبانيته ولا يُغيَّر حق من حقوقهم وأمثلتهم — والأمثلة الصلبان والصور — ولا يطأ أرضهم جيش، ومن أكل منهم رباً كانت ذمة النبي منه بريئة؛ وفي كتاب أهل مقنى «لكم ذمة الله وذمة رسوله» مع الأمان والعفو عن كل دم؛ وكانت الذمة تُجدد عند الخلفاء: كتب أبو بكر لأهل نجران على نحو كتاب النبي، ووصفهم عثمان بـ«قوم لهم ذمة» حين حط عنهم مائتي حلة.