ريحانة بنت زيد · متحف الإسلام

العمق

نظرة سريعة

الأدوار: صحابي
يُعدّ في: أهل السنة
العصر: العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين
الإقليم: الجزيرة العربية
المراجعة: مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

في المكان

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

المرأة

مكانه في القصة

صحابيمروي

أهل السنة (مروي)

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

ريحانة بنت شمعون بن زيد، وقيل: زيد بن عمرو بن خنافة، من بني النضير في قول ابن سعد، ومن بني عمرو بن قريظة في قول ابن إسحاق. وكانت متزوجة رجلاً من بني قريظة يقال له الحكم ¹. وقيل: اسمها «ربيجة» ².

مكانتها: هل كانت زوجة أو في ملك اليمين؟

وفاتها

ماتت قبل وفاة رسول الله بستة عشر شهراً، وقيل: لما رجع من حجة الوداع ¹. وفي رواية ابن سعد عن الواقدي أنها ماتت مرجعه من الحج ودفنها بالبقيع ².

ما رُوي في صلاته في بيتها

يورد ابن حجر عن محمد بن الحسن في أخبار المدينة أن رسول الله صلى في منزل من دار قيس بن قهد، وكانت ريحانة القرظية زوج النبي تسكنه ².

هل أفردها ابن منده بترجمة؟

قال أبو موسى: ذكرها ابن منده في ترجمة مارية ولم يفردها بترجمة، ويرد ابن حجر: «بل أفردها» ².

الآراء في المسألة

المسألة: كيف تُروى قصة ريحانة بنت زيد وما صفة صلتها بالنبي؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

ابن إسحاق في «الكبرى»

سباها رسول الله فأبت إلا اليهودية، فوجد في نفسه، فبينما هو مع أصحابه إذ سمع وقع نعلين خلفه فقال: «هذا ثعلبة بن سعية يبشرني بإسلام ريحانة»، فبشره. وعرض عليها أن يعتقها ويتزوجها ويضرب عليها الحجاب فقالت: «يا رسول الله، بل تتركني في ملكك، فهو أخف علي وعليك»، فتركها.

المستند: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني ص 1877

آراء أخرى (2)

أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

ابن سعد عن الواقدي

لما سُبيت بنو قريظة عرضت السبي على النبي فعزلها، ثم أرسلها إلى بيت أم المنذر بنت قيس حتى قُتل الأسرى وفُرّق السبي، فدخل إليها فاختبأت حياء، فدعاها وخيّرها فاختارت الله ورسوله فأعتقها وتزوج بها، ولم تزل عنده حتى ماتت.

المستند: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني ص 1878

أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

محمد بن كعب (عن ابن سعد)

كانت مما أفاء الله على رسوله، فلما قُتل زوجها وقعت في السبي فخيّرها رسول الله فاختارت الإسلام فأعتقها وتزوجها وضرب عليها الحجاب، فغارت عليه غيرة شديدة فطلقها فشق عليها وأكثرت البكاء فراجعها، فكانت عنده حتى ماتت قبل وفاته. ويردّ الواقدي رواية الزهري أنه لما طلقها كانت في أهلها وقالت: «لا يراني أحد بعده»، بأنها وهم، فإنها توفيت عنده.

المستند: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني ص 1878

الصلات

استكشف الصلات

عاش في: المدينة المنورة
زوج/زوجة: محمد· الحكم القرظي

قد يهمك أيضًا

حادثة الإفك· زواج فاطمة وعلي· عائشة بنت أبي بكر· فاطمة بنت محمد· حفصة بنت عمر· مارية القبطية· صفية بنت حيي· أم سلمة هند بنت أبي أمية

المصادر

العسقلاني, أحمد بن علي بن حجر. (2012). الإصابة في تمييز الصحابة. المكتبة العصرية، صيدا–بيروت (الطبعة الأولى 1433هـ/2012م)., p.1877
العسقلاني, أحمد بن علي بن حجر. (2012). الإصابة في تمييز الصحابة. المكتبة العصرية، صيدا–بيروت (الطبعة الأولى 1433هـ/2012م)., p.1878

المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية).
ابن قيم الجوزية, محمد بن أبي بكر; Ibn Qayyim, Muhammad ibn Abi Bakr. (1928). زاد المعاد في هدي خير العباد. المطبعة المصرية.
القطب, محمد علي; الداعوق, محمد عمر; الدومي, أحمد عبد الجواد. (2015). نساء حول الرسول: تراجم وقصص. المكتبة العصرية، صيدا–بيروت (شركة أبناء شريف الأنصاري للطباعة والنشر والتوزيع)، الطبعة 1436هـ/2015م.

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «ريحانة بنت زيد». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/rayhana-bint-zayd/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-12.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة. ذو صلة

حادثة الإفك

في قفول المسلمين من غزوة بني المصطلق، تأخرت عائشة تبحث عن عقد أضاعته فحمل هودجها ظناً أنها فيه، حتى مر بها صفوان بن المعطل فحملها على راحلته؛ فأشاع عبد الله بن أبيّ فرية الإفك، وبقي المجتمع في قلق واضطراب شهراً حتى أنزل الله براءتها في عشر آيات من سورة النور وحدّ المفترين.