كعب يصدق النبي القول

أخبر كعب النبي بصدق أنه لم يكن له عذر في تبوك، فقال له النبي: «أما هذا فقد صدقت فيه، فقم حتى يقضي الله فيك». ¹

قال كعب: لما بلغني أن النبي قد توجّه قافلاً حضرني همّي فجعلت أتذكر الكذب وأقول بماذا أخرج من سخطه غداً، فلما قيل إنه أظلّ قادماً زاح عني الباطل وعرفت أني لا أنجو إلا بالصدق، فأجمعت أن أصدقه. ¹

جاء فسلّم، فتبسم النبي «تبسم المغضب»، ثم قال له: تعال؛ فجلس بين يديه فسأله: ما خلّفك؟ ألم تكن ابتعت ظهرك؟ فقال كعب إنه لو جلس عند غير النبي من أهل الدنيا لرأى أنه سيخرج من سخطه بعذر وقد أُعطي جدلاً، لكنه علم أنه لو حدّثه كذباً لرضي عنه ثم يوشك الله أن يُسخطه عليه، وأنه إن صدقه فيجد عليه لكنه يرجو عقباه من الله؛ وإنه لم يكن له عذر. ¹

قال النبي: «أما هذا فقد صدقت فيه، فقم حتى يقضي الله فيك». ¹

فقام كعب وثار معه رجال من بني سلمة فاتبعوه فقالوا له: ما علمناك أذنبت قبل هذا، وقد كان كافيك ذنبك استغفار النبي لك إن اعتذرت كما اعتذر المخلّفون؛ فما زالوا به حتى هم أن يرجع فيكذّب نفسه. ²

ثم سأل: هل لقي هذا أحد غيري؟ قالوا: نعم، رجلان قالا مثل مقالتك وقيل لهما مثل ما قيل لك: مرارة بن الربيع العمري من بني عمرو بن عوف، و[[person/hilal-ibn-umayya|هلال بن [أبي] أمية الواقفي]]؛ فذكروا له رجلين صالحين فيهما أسوة، فصمت. ³

• «هلال بن [أبي] أمية»: كلمة «أبي» زيادة بين معقوفين من مخطوطة (ا) بحسب المحققين؛ وفي سائر المواضع «هلال بن أمية».
• نسخة الزرقاني تزيد بحسب حاشية المحققين: «قد شهدا بدراً، لي فيهما أسوة» (ص178 هامش 2).
• تحقق المتحف على صورة الصفحة من «العمري» لمرارة و«الواقفي» لهلال.