سواع

سواع

Suwāʿ — a pre-Islamic Arabian idol.

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

tradition-versus-culture

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

سواع أحد أصنام قوم نوح الخمسة التي يسميها القرآن، وقد أخرجها عمرو بن لحي من جدة ودفعها إلى القبائل في رواية الرحيق المختوم عن البخاري 1 2.

من أصنام قوم نوح

يذكر الرحيق المختوم أن عمرو بن لحي كان له رئيّ من الجن فأخبره بأن أصنام قوم نوح، وداً وسواعاً ويغوث ويعوق ونسراً، مدفونة بجدة، فأتاها فاستثارها ثم أوردها إلى تهامة، فلما جاء الحج دفعها إلى القبائل فذهبت بها إلى أوطانها، حتى صار لكل قبيلة ثم في كل بيت صنم 1 2. مراسم عبادتها في عبادة الأصنام في الجاهلية.

ما لم يُذكر هنا

موضع سواع عند هذيل برهاط في بيانات هذا المدخل.

للزوار الصغار

سواع صنم قديم جداً من زمن قوم نوح، صار لقبيلة هذيل.

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Held by
هذيل

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

غزوة عبد الله بن أنيس لقتل خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي· خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي· عتبة بن مسعود· هذيل· أحرف الجمل على أسماء ملوك مدين· الأنواء· أسماء الأيام والشهور في الجاهلية· الأيام النحسات

ماخذ

  1. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري, p.35
  2. صحيح البخاري, 1/222
  • أخبار مكة — أبو الوليد الأزرقي
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “سواع”. islam.museum، https://islam.museum/ur/object/suwa/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-16.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

غزوة عبد الله بن أنيس لقتل خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي

News reached the Prophet that Ibn Sufyan ibn Nubayh al-Hudhali was gathering men at Nakhla or Urana to attack him; he summoned Abdullah ibn Unays and ordered him to go and kill him, giving as the sign that he would shiver on seeing him. Ibn Unays went girded with his sword, found him with women in litters seeking a camping place at the afternoon hour, prayed by nodding his head as he walked toward him, told him he was an Arab who had heard of his gathering and come for it, walked with him until he could and struck him dead with the sword, leaving the women bent over him. On his return the Prophet said 'the face has prospered' and gave him a staff as a sign between them on the Day of Resurrection. Ibn Ishaq has it from Muhammad ibn Ja'far ibn al-Zubayr from Ibn Unays.