عبادة الأصنام في الجاهلية ومراسمها

كانت لأهل الجاهلية تقاليد ومراسم في عبادة الأصنام ابتدع أكثرها عمرو بن لحي، وكانوا يظنون أن ما أحدثه بدعة حسنة وليس بتغيير لدين إبراهيم ¹. يعدّها الرحيق المختوم ستة أنواع ويذكر الآيات التي أنكرتها ^{1 2}.

1. كانوا يعكفون عليها ويلتجئون إليها ويهتفون بها ويستغيثونها في الشدائد ويدعونها لحاجاتهم، معتقدين أنها تشفع عند الله وتحقق لهم ما يريدون ¹.
2. وكانوا يحجون إليها ويطوفون حولها ويتذللون عندها ويسجدون لها ¹.
3. وكانوا يتقربون إليها بأنواع من القرابين، فيذبحون وينحرون لها وبأسمائها، وهذان النوعان من الذبح ذكرهما القرآن في المائدة 3 والأنعام 121 ¹.
4. وكانوا يخصون للأصنام شيئاً من مآكلهم ومشاربهم ونصيباً من حرثهم وأنعامهم، ومن الطرائف عند المؤلف أنهم كانوا يخصون من ذلك جزءاً لله أيضاً، وكانت عندهم أسباب كثيراً ما ينقلون لأجلها إلى الأصنام ما كان لله ولا ينقلون إلى الله ما كان لأصنامهم بحال، كما في الأنعام 136 ¹.
5. وكان من أنواع التقرب النذر في الحرث والأنعام، كما في الأنعام 138 ¹.
6. وكانت منها البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي التي يعرّفها ابن إسحاق وأنكرها القرآن في المائدة 103 والأنعام 139 ^{1 2 3}. وقد صرّح سعيد بن المسيب أن هذه الأنعام كانت لطواغيتهم، وفي الصحيح مرفوعاً أن عمرو بن لحي أول من سيّب السوائب ^{2 4}.

كانت العرب تفعل كل ذلك بأصنامهم معتقدين أنها تقربهم إلى الله وتوصلهم إليه وتشفع لديه، كما حكى القرآن عنهم في الزمر 3 ويونس 18 ².

الاستقسام بالأزلام عند هبل، والميسر، وتصديق الكهنة والعرافين والمنجمين، والإيمان بالأنواء، والطيرة والهامة ^{2 5}.

هذا عرض المؤلف عن مختصر سيرة الرسول لمحمد بن عبد الوهاب وابن هشام والبخاري؛ نظرة الدراسات الحديثة في ديانة العرب قبل الإسلام لم تُضف بعد.