الموطأ 64 — زيارة المقبرة: إخواننا الذين لم يأتوا بعد، والغر المحجلون على الحوض

حديث من باب «جامع الوضوء» يرويه مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة، ويجمع بين زيارة المقبرة، ومعنى الأخوة في الإيمان، وعلامة الأمة يوم القيامة من أثر الوضوء، والحوض. ¹

خرج النبي إلى المقبرة فسلّم على أهلها بقوله: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون»، ثم قال إنه ودّ لو رأى إخوانه. فسأله من حوله: ألسنا بإخوانك؟ فأجاب: «بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد»، وإنه يتقدمهم على الحوض. فسألوه كيف يعرف من يأتي بعده من أمته، فضرب لهم مثلاً برجل له خيل بيض الجباه والقوائم بين خيل سود خالصة السواد، أفلا يعرف خيله؟ قالوا: بلى. فقال إنهم يأتون يوم القيامة غراً محجلين من الوضوء، وإنه ينادي من يُطرد عن حوضه كما يُطرد البعير الضال، فيقال له إنهم بدلوا بعده، فيقول: «فسحقاً، فسحقاً، فسحقاً». ^{1 2}

يفسر المحقق الغرة والتحجيل بالبياض في جبهة الفرس وقوائمها، والمراد هنا النور في وجوه الأمة وأطرافها، و«دُهم بُهم» بالسود التي لا يخالطها لون، و«الفَرَط» بمن يتقدم القوم إلى الماء. ويبين أن يحيى روى «فلا يذادنّ رجل» على النهي، وتابعه مطرف وابن نافع، بينما روى أبو مصعب وابن القاسم وابن وهب وأكثر رواة الموطأ «فليذادنّ» بلام التأكيد على الإخبار، وأن يحيى تفرد بلفظ «رجل» دون «رجال». ويخرّج الحديث من طرق أصحاب مالك عند مسلم (1/151) وأبي داود (3237) والنسائي (1/93) وابن خزيمة (6) وابن حبان وأحمد (2/375)، ويحيل على التمهيد (20/238). ²

الحديث من أصول ما يُروى عند أهل السنة في فضل الوضوء وفي أحوال الآخرة: الحوض، وعلامة الأمة، وزيارة القبور والسلام على أهلها. ¹