الموطأ 224 — صلاة بغير أم القرآن خداج، وحديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي

حديث يفتتح به مالك باب «القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة»، ويجمع بين حكم قراءة الفاتحة في الصلاة وبين حديث قدسي في معنى الفاتحة؛ يرويه عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة عن أبي هريرة. ¹

سمع أبو هريرة النبي يقول: «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج، هي خداج، هي خداج، غير تمام». فسأله أبو السائب: إني أحياناً أكون وراء الإمام؟ فغمز ذراعه وقال: «اقرأ بها في نفسك يا فارسي»، ثم روى عن النبي أن الله قال: «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل». ثم بيّن النبي ذلك آيةً آية من سورة الفاتحة: إذا حمد العبد ربه قال الله: حمدني عبدي؛ وإذا وصفه بالرحمة قال: أثنى عليّ عبدي؛ وإذا ذكر ملكه ليوم الدين قال: مجّدني عبدي؛ وإذا قال إنه يعبده ويستعينه قال: هذه الآية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل؛ وإذا سأل الهداية إلى الصراط المستقيم قال: فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل. ¹

يخرّجه المحقق من طرق أصحاب مالك عند مسلم (2/9–10) وأبي داود (821) والنسائي (2/135) وابن حبان (1784) وابن خزيمة (502) وأحمد (2/460) والبخاري في القراءة خلف الإمام وفي خلق أفعال العباد. وينقل عن ابن عبد البر أن الحديث ليس في الموطأ إلا عن العلاء عند جميع الرواة، وأن مطرفاً انفرد في غير الموطأ بروايته عن مالك عن ابن شهاب عن أبي السائب وهي غريبة، وأن شعبة والثوري وابن عيينة وغيرهم رووه عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة، وليس ذلك باختلاف، فالحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعاً، وقد جمعهما عنه أبو أويس وابن عجلان (التمهيد 20/187–189). ^{2 3}

الحديث أصل عند أهل السنة في ركنية قراءة الفاتحة في الصلاة وفي معنى الحديث القدسي، وفيه تسمية الفاتحة «الصلاة». ¹