الموطأ 1476 — ابن شهاب عن علي بن حسين: إنما ورث أبا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي، فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ: مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

تعلقات

Part of: الموطأ، كتاب الفرائض
Mentions: علي بن الحسين السجاد· عقيل بن أبي طالب· طالب بن أبي طالب· علي بن أبي طالب
Basis for: الفرائض والمواريث

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

تدوين الديوان وفرض العطاء· الموطأ 1475 — ابن شهاب عن علي بن الحسين عن عمر بن عثمان عن أسامة بن زيد: لا يرث المسلم الكافر· فاطمة بنت أسد· خروج أبي بكر إلى نقع وإمرار خالد· بعثة أبي سفيان إلى المدينة لتجديد العقد· ثلاث سنوات من الدعوة السرية· سرية علي بن أبي طالب إلى الفلس صنم طيء· غزوة علي بن أبي طالب اليمن (غزاها مرتين)

ماخذ

الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف)

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 1476 — ابن شهاب عن علي بن حسين: إنما ورث أبا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي، فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-13-1476/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

تدوين الديوان وفرض العطاء

Umar consulted the Muslims on writing a diwan — Ali: 'divide each year all you gather, keep nothing'; Uthman: 'much wealth — uncounted, who took and who did not will go unmarked'; al-Walid ibn Hisham ibn al-Mughira: 'I saw Syria's kings with a diwan and an army — write a diwan, raise an army'. He took the last, and called Quraysh's genealogists — Aqil ibn Abi Talib, Makhrama ibn Nawfal, Jubayr ibn Mut'im — 'write the people by their ranks'. They began with Banu Hashim, then Abu Bakr's folk, then Umar's by the caliphate — 'I would it were so,' said Umar, 'but begin with the Prophet's kin, nearest then nearest, till you set Umar where God set him'. Banu Adi came arguing for his primacy — 'bakh, bakh, Banu Adi: you would eat off my back and take my hasanat — my two companions walked a road and I will not differ; we won favour and reward only through Muhammad, our honour and the noblest Arabs, then nearest then nearest; by God, if the Ajam come with works and we without, they are worthier of him on the Last Day — the slow of deed is not sped by lineage'.