الخنساء (تماضر بنت عمرو)

الخنساء (تماضر بنت عمرو)

The elegiac poet of Banu Sulaym (Qays 'Aylan), famous for her laments for her brothers Sakhr and Mu'awiya killed before Islam; she embraced Islam with her sons and gave them to the cause — the four were martyred at al-Qadisiyya, and she was heard saying that God's honouring her with their martyrdom comforted her.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
صحابی · شاعر
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

women

کہانی میں مقام

  • شاعرروایتی
  • صحابیروایتی

سنی (منقول)

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد السلمية، لقبها الخنساء. شاعرة بني سليم، اشتهرت برثاء أخويها صخر ومعاوية قبل الإسلام. أسلمت هي وبنوها، واستشهد أبناؤها الأربعة يوم القادسية. وتذكر بيانات المتحف أنها ودّعتهم إلى المعركة. 1

ويذكر المسعودي أن الأصمعي تمثّل بها عند الرشيد في خبر سباق الخيل بالرقة. 2

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Parent of
أبو شجرة عمرو بن عبد العزة السلمي
Participated in
وقعة القادسية

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حروب الردة· القادسية· وقعة القادسية· أبو شجرة عمرو بن عبد العزة السلمي· أشكال الزواج الأربعة· الحالة الاجتماعية في العرب قبل الإسلام· الوأد· أسر ابنة حاتم الطائي وإطلاقها

ماخذ

  1. نساء حول الرسول: تراجم وقصص — المكتبة العصرية, p.288-289
  2. مروج الذهب — المسعودي, p. 350
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الخنساء (تماضر بنت عمرو)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-khansa/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

حروب الردة

In al-Baladhuri: when Abu Bakr succeeded, groups of the Arabs apostatized and withheld the alms, some saying 'we keep the prayer but will not pay the zakat', whereupon Abu Bakr said 'if they withheld from me a hobbling-cord — some say a she-goat kid — I would fight them', the 'iqal being a year's alms; Abdullah ibn Masud said the Muslims had stood after the Prophet at a station where they nearly perished had God not graced them with Abu Bakr: they had all agreed not to fight over a young she-camel or a weaned camel 'and to eat the Arab villages' yield and worship God until certainty came to us', but God resolved him to fight, and he accepted from them only the humiliating condition or the annihilating war — the first that they confess their slain are in the Fire and return what they took of Muslim property, the second that they leave their homes; in Tariq ibn Shihab's report he offered the Buzakha delegation the choice of the annihilating war or the humiliating peace: surrender of armour and mounts, return of what was taken, blood-money for the slain Muslims, their own slain in the Fire; Aisha said 'when the Prophet died there befell my father what would have crushed the firm mountains — hypocrisy reared its head in Medina and the Arabs apostatized'; Abu Bakr went out to al-Qassa directing the columns against the apostates, was attacked by Kharija ibn Hisn and Manzur ibn Zabban the Fazaris who were routed with Talha ibn Ubaydillah pursuing them to lower Thaniyyat Awsaja, then appointed Khalid ibn al-Walid over the army and Thabit ibn Qays over the Ansar, beginning with Tulayha ibn Khuwaylid at Buzakha, followed by the affairs of Yamama, Bahrain, Oman, Yemen, Hadramawt, Mecca, Tihama and Iraq.