سحيم بن المهاجر

Suhaym ibn al-Muhajir, an agent of Abd al-Malik ibn Marwan; in al-Baladhuri: when the Byzantine cavalry came to Jabal al-Lukkam and Lebanon in Ibn al-Zubayr's days, drawing to it the Jarajima, Nabataeans and runaway slaves so that Abd al-Malik was driven to compound with them and with the Byzantine tyrant, he sent Suhaym ibn al-Muhajir to the Byzantine commander, who insinuated himself in disguise, feigning partisanship, reviling Abd al-Malik and belittling his cause until he was trusted — then turned on him with men of Abd al-Malik's clients and troops prepared for the encounter, killing him and the Byzantines with him and proclaiming aman, so the Jarajima scattered and the slaves returned to their masters.

گہرائی

ایک نظر میں

دور: العصر الأموي
جائزہ: مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

سحيم بن المهاجر من رجال عبد الملك بن مروان. يذكره البلاذري في خبر الجراجمة، وهو من الصلح مع الجراجمة. ¹

الخبر

يروي البلاذري أن خيل الروم خرجت إلى جبل اللكام ثم لبنان في أيام ابن الزبير، وانضمت إليها الجراجمة والأنباط والعبيد الآباق، فاضطر عبد الملك إلى مصالحتهم ومصالحة طاغية الروم على مال. وجّه عبد الملك إلى الرومي سحيماً، فدخل عليه متنكراً يظهر الممالأة ويذمّ عبد الملك حتى أمِنه. ثم انقلب عليه بقوم من موالي عبد الملك وجنده كان أعدّهم، فقتله ومن معه من الروم ونادى بالأمان. فتفرّق الجراجمة ورجع العبيد إلى مواليهم. ¹

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Participated in: صلح الجراجمة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الذمة· الجراجمة· عبد الملك بن مروان· حبيب بن مسلمة الفهري· صلح الجراجمة

ماخذ

فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف), p.219

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “سحيم بن المهاجر”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/suhaym-ibn-al-muhajir/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-16.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔ متعلقہ

الذمة

Dhimma in al-Baladhuri is the written covenant of security granted to treaty peoples of the Book: its formula in the Prophet's letter to Najran runs 'they have God's protection and the protection of His messenger over their persons, religion, lands, wealth, absent and present', and its stipulated terms in the Najran peace include that they not be seduced from their religion or its ranks, nor levied nor tithed, and in the letter's text that no bishop be removed from his bishopric, no monk from his monasticism, no right of theirs or their images — crucifixes and icons — be altered, and no army tread their land, while whoever of them took usury the Prophet's protection was quit of him; the letter of the people of Maqna grants 'God's protection and His messenger's' with security and pardon for every blood; and the dhimma was renewed under the caliphs — Abu Bakr wrote to the people of Najran on the model of the Prophet's letter, and Uthman called them 'a people who have a dhimma' when he remitted two hundred of their hullas.