کیا معاویہ کاتبِ وحی تھے؟

ابن المطہر حلی اور ابن تیمیہ کے درمیان زیرِ بحث ایک مسئلہ یہ ہے کہ کیا معاویہ بن ابی سفیان کو «کاتبِ وحی» کہا جائے۔ حلی اس کا انکار کرتے ہیں؛ ابن تیمیہ جواب دیتے ہیں کہ اس انکار کی کوئی دلیل نہیں۔ ¹

ابن تیمیہ کی نقل کے مطابق حلی کہتے ہیں کہ اہل السنۃ نے معاویہ کو کاتبِ وحی کہا، حالانکہ انہوں نے نبی کے لیے وحی کا ایک لفظ بھی نہیں لکھا۔ ان کے بقول کاتبینِ وحی دس سے کچھ زیادہ تھے، اور ان میں نبی کے سب سے زیادہ قریبی اور خاص علی تھے۔ ¹ وہ مزید کہتے ہیں کہ فتحِ مکہ کے دن معاویہ یمن میں تھے اور نبی پر طعن کر رہے تھے، اور انہوں نے اپنے والد صخر بن حرب، یعنی ابو سفیان، کو کچھ اشعار لکھ کر ان کے اسلام لانے پر طعنہ دیا۔ ²

ابن تیمیہ کہتے ہیں کہ یہ بغیر دلیل اور بغیر علم کے بات ہے۔ وہ پوچھتے ہیں: اس کی کیا دلیل ہے کہ معاویہ نے وحی کا ایک لفظ بھی نہیں لکھا اور صرف نبی کے خطوط لکھتے تھے؟ وہ مزید کہتے ہیں کہ اس میں شک نہیں کہ علی بھی نبی کے لیے لکھتے تھے، جیسے انہوں نے آپ اور مشرکین کے درمیان صلح نامہ لکھا۔ ¹

وہ یاد دلاتے ہیں کہ ایمان لانے سے پہلے سب لوگ کافر تھے، اور کچھ ایسے بھی تھے جو معاویہ سے زیادہ نبی کے دشمن تھے، پھر اسلام لائے اور اچھے مسلمان بنے۔ ان میں نبی کے چچا زاد ابو سفیان بن الحارث بن عبد المطلب تھے، جو اسلام سے پہلے آپ کی ہجو کرتے تھے۔ وہ یہ بھی ذکر کرتے ہیں کہ ابو سفیان بن حرب اور ان کی بیوی ہند سخت دشمن تھے، یہاں تک کہ ہند اسلام لائیں اور، بخاری کی روایت کے مطابق، نبی کو بتایا کہ ان کی نفرت کس طرح محبت میں بدل گئی۔ ² ان کے نزدیک معاویہ سے منسوب اشعار یقیناً ان پر جھوٹ ہیں، کیونکہ ان میں عزیٰ کا ذکر ہے۔ فتح کے بعد لوگ اسلام لے آئے اور نبی نے خالد بن الولید کو بھیج کر عزیٰ کو ڈھا دیا، تو نہ عزیٰ باقی رہی اور نہ کوئی ایسا جو اسے چھوڑنے پر ملامت کرتا۔ ³

سیرت اور حدیث کی کتابوں میں نبی کے کاتبوں کی روایات، معاویہ کی کتابت کے ثبوت پر محدثین کے اقوال، امامیہ کے مصادر براہِ راست، اور علمی قراءتیں ابھی شامل نہیں کی گئیں۔ دیکھیے معاویہ کون تھے۔