الحلم والأضغاث

الرؤيا ثلاث: بشرى من الله وتحزين من الشيطان وحديث نفس — فمن رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثًا ولا يحدث بها أحدًا فإنها لا تضره.

روى مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا قتادة بن ربعي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم الشيء يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات إذا استيقظ، وليتعوذ بالله من شرها، فإنها لن تضره إن شاء الله» ¹ الموطأ 2750.

وقال أبو سلمة بن عبد الرحمن الذي سمع هذا الحديث: «إن كنت لأرى الرؤيا هي أثقل علي من الجبل، فلما سمعت هذا الحديث فما كنت أبالي بها» ¹ — أي أن النبي علّم أصحابه أن الحلم لا قدر له ولا معنى له، فيزول عنهم ثقل ما يرونه في المنام.

الحلم في اللغة: ما يثقل على النفس في النوم، ويقابله الرؤيا الصالحة الخفيفة المبشرة. وفي اصطلاح أهل الحديث: ما رآه العبد في منامه مما يكرهه أو يخيفه، وهو من وساوس الشيطان يروّع بها المؤمن ^{2 3}. ولا يُبنى عليه حكم ولا يُؤخذ به؛ بل هو من الباطل الذي لا يُحتسب.

جمع الفقهاء والمحدثون من نص الحديث ما يأتي:

• النفث عن اليسار ثلاث مرات إذا استيقظ — نفخة خفيفة من الفم دون ريق — لأنها جهة الشمال ومَوضع الشيطان ¹.
• التعوذ بالله من شرها: أن يقول: «أعوذ بالله من شر ما رأيت» أو ما معناه ¹.
• تغيير الجنبة والنهوض: يستحب تغيير الجهة والنهوض من الفراش كما في آثار الفقه ⁴.
• عدم إخبار الناس بها: من كره أن يُحدِّث بها أحداً كي لا يتشاءمون ولا يفزع غيره، وهو من آثار هذا الباب ¹.

يجب التفريق بين الحلم — ما يُرى في المنام فيُتَعَوَّذ منه — وبين الاحتلام — ما يقع من إنزال في النوم فيجب به الغسل عند الجمهور. فالحلم لا يُوجب شيئاً بذاته، والاحتلام قد يوجب الغسل وإن لم يرَ الشخص حلماً ^{5 6}. وكلاهما من جنس ما يقع في النوم، لكن أحدهما من الشيطان لا يُبنى عليه، والآخر واقعة طهارة لها حكمها.

تُذكر الرؤيا والحلم في أبواب الطهارة والسنن عند الكلام على النوم وما يعرض فيه؛ ومن ذلك أن من احتلم في منامه فعليه الغسل، وأن من رأى الحلم فليتعوذ ⁴. وترتبط هذه الأحكام بـفقه الرؤيا والأحلام عموماً.

• أهل السنة والجماعة: الحلم من الشيطان، لا يُبنى عليه حكم ولا يُؤوَّل؛ والمشروع فيه التعوذ والنفث عن اليسار وعدم إخبار الناس.
• أهل العلم: الحكم على الرؤيا للعلماء أهل الخبرة، فمن رأى ما يكرهه فلا يُملي على نفسه تأويلاً ولا يُفزع غيره.