الإكراه

Compulsion (ikrah)

الإكراه في حديث ابن عباس — التاسع والثلاثون من الأربعين — ثالث ما تجاوز الله به عن الأمة: «وما استكرهوا عليه» — وهو إلجاء الغير بالتهديد المحقق إلى فعل أو قول، ويترتب عليه عند الشرح اختلاف الأحكام بحسب محله: ففي كلمة الكفر خصصه قوله تعالى إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان، وفي المعاملات والأقوال أثر في الصحة واللزوم، والجامع أن الإكراه ينتفي به الرضا القاصد فلا يستقر الحكم على صاحبه استقرار الاختياري (جامع العلوم والحكم ص 796).

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

لم يُكتب النص المطوّل لهذه المادة بعد. الحقائق والصلات أدناه مأخوذة من بيانات المتحف.

الصلات

استكشف الصلات

مبني على
الأربعون 39 — تجاوز الله عن أمتي الخطأ والنسيان
جزء من
الخطأ والنسيان

قد يهمك أيضًا

الخطأ والنسيان· الأربعون 39 — تجاوز الله عن أمتي الخطأ والنسيان· عبد الله بن عباس· بيع المحرمات· البينة واليمين في الخصومات· حرمة دم المسلم· علم الفرائض· قاعدة لا ضرر ولا ضرار

المصادر

  • الحنبلي, عبد الرحمن بن أحمد بن رجب; al-Hanbali, Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab. (2008). جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم. دار ابن كثير، دمشق–بيروت.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الإكراه». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/ikrah/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-13.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الخطأ والنسيان

الخطأ والنسيان في حديث ابن عباس — التاسع والثلاثون من الأربعين — مما تجاوز الله به عن هذه الأمة: «إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» — فالخطأ فعل المحظور بغير قصد، والنسيان ترك المأمور أو فعل المنهي لذهول القلب عنه، وكلاهما يرفع المؤاخذة على القول الراجح عند شراح الحديث لانتفاء القصد الموجب للتكليف، وإن تعلق بالخطأ ضمان في المال كالقصاص في القتل الخطأ والرق في الأحكام (جامع العلوم والحكم ص 796–797).