الأربعون 39 — تجاوز الله عن أمتي الخطأ والنسيان

Arba'un 39 — God pardoned my community error and forgetfulness

حديث ابن عباس أن رسول الله قال: «إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» — وهو الحديث التاسع والثلاثون في الأربعين النووية وفي شرح ابن رجب، وقال النووي حديث حسن رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما؛ خرجه ابن ماجه (2045) والعقيلي والطبراني والبيهقي من طريق الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس، وخرجه ابن حبان والدارقطني وغيرهما وعندهم عن الأوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابن عباس — وهذا إسناد صحيح في ظاهر الأمر ورواته كلهم محتج بهم في الصحيحين وقال الحاكم صحيح على شرطهما؛ لكن له علة — فقد أنكره الإمام أحمد جداً وقال ليس يروى فيه إلا عن الحسن عن النبي مرسلاً، وقيل لأحمد إن الوليد بن مسلم روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله فأنكره أيضاً، وذكر لأبي حاتم الرازي حديث الأوزاعي وحديث مالك ورواية الوليد عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقبة بن عامر (جامع العلوم والحكم ص 796–809).

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه

النص: مشروع تنزيل،tanzil.net · حرفيًا دون تغيير

الصلات

استكشف الصلات

يذكر
عبد الله بن عباس
أساس لـ
الخطأ والنسيان· الإكراه

قد يهمك أيضًا

الإكراه· الخطأ والنسيان· الهجرة النبوية· قصة الكتاب يوم الخميس· بنو هاشم· قريش· الأربعون 19 — يا غلام إني أعلمك كلمات· الأربعون 33 — البينة على المدعي واليمين على من أنكر

المصادر

  • الحنبلي, عبد الرحمن بن أحمد بن رجب; al-Hanbali, Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab. (2008). جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم. دار ابن كثير، دمشق–بيروت.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الأربعون 39 — تجاوز الله عن أمتي الخطأ والنسيان». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/arbaun-39/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-13.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الإكراه

الإكراه في حديث ابن عباس — التاسع والثلاثون من الأربعين — ثالث ما تجاوز الله به عن الأمة: «وما استكرهوا عليه» — وهو إلجاء الغير بالتهديد المحقق إلى فعل أو قول، ويترتب عليه عند الشرح اختلاف الأحكام بحسب محله: ففي كلمة الكفر خصصه قوله تعالى إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان، وفي المعاملات والأقوال أثر في الصحة واللزوم، والجامع أن الإكراه ينتفي به الرضا القاصد فلا يستقر الحكم على صاحبه استقرار الاختياري (جامع العلوم والحكم ص 796).