أسر ثمامة بن أثال الحنفي وإسلامه

يعدّ ابن إسحاق في جملة السرايا «السرية التي أسرت ثمامة بن أثال الحنفي»، ويرويها «بلغني» عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة. ¹

خرجت خيل للنبي فأخذت رجلاً من بني حنيفة لا يشعرون من هو، فلما أتوا به قال النبي: أتدرون من أخذتم؟ هذا ثمامة بن أثال الحنفي، أحسنوا إساره. ¹ ثم رجع إلى أهله فقال: اجمعوا ما كان عندكم من طعام فابعثوا به إليه، وأمر بلقحته أن يُغدى عليه بها ويُراح، فجعل ذلك لا يقع من ثمامة موقعاً. ¹

كان النبي يأتيه فيقول: أسلم يا ثمامة، فيقول: إيهاً يا محمد، إن تقتل تقتل ذا دم، وإن ترد الفداء فسل ما شئت؛ فمكث ما شاء الله، ثم قال النبي يوماً: أطلقوا ثمامة. ¹ فلما أُطلق خرج حتى أتى البقيع فتطهّر فأحسن طهوره، ثم أقبل فبايع النبي على الإسلام. ^{1 2} فلما أمسى جاؤوه بما كانوا يأتونه به من الطعام فلم ينل منه إلا قليلاً، وباللقحة فلم يصب من حلابها إلا يسيراً، فعجب المسلمون؛ فقال النبي: ممّ تعجبون؟ أمن رجل أكل أول النهار في معى كافر وأكل آخر النهار في معى مسلم! إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء، وإن المسلم يأكل في معى واحد. ²

يقول ابن هشام: بلغني أنه خرج معتمراً، حتى إذا كان ببطن مكة لبّى، فكان أول من دخل مكة يلبّي، فأخذته قريش وقالوا: لقد اجترأت علينا، فلما قدّموه ليضربوا عنقه قال قائل: دعوه فإنكم تحتاجون إلى اليمامة لطعامكم، فخلّوه؛ وقال الحنفي في ذلك بيتاً يفخر بمن لبّى بمكة معلناً برغم أبي سفيان في الأشهر الحرم. ² وحُدّث ابن هشام أنه قال للنبي حين أسلم: لقد كان وجهك أبغض الوجوه إليّ ولقد أصبح أحبّ الوجوه إليّ، وقال في الدين والبلاد مثل ذلك. ² ولما قدم مكة قالوا: أصبوت يا ثمام؟ فقال: لا، ولكني اتبعت خير الدين دين محمد، ولا والله لا تصل إليكم حبة من اليمامة حتى يأذن فيها رسول الله؛ ثم خرج إلى اليمامة فمنعهم أن يحملوا إلى مكة شيئاً، فكتبت قريش إلى النبي: إنك تأمر بصلة الرحم وقد قطعت أرحامنا، وقتلت الآباء بالسيف والأبناء بالجوع؛ فكتب النبي إليه أن يخلّي بينهم وبين الحمل. ²

الخبر نموذج كتب السيرة في «الأسير الكريم»: إحسان الإسار، ثم الإطلاق بلا فداء، ثم الإسلام اختياراً، ثم أثر اقتصادي في حصار قريش وتدخل النبي لرفعه بطلب من خصومه أنفسهم. ويرويه البخاري عن المقبري بوجه قريب مع ربط ثمامة بسارية المسجد، وهو ما ليس في نص ابن إسحاق هنا. ¹

• الإسناد: «بلغني عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة». ¹
• عبارة «وقد قتلت الآباء بالسيف والأبناء بالجوع» ساقطة من نسخة. ²
• أخبار العمرة والتلبية ومنع الميرة من ابن هشام «بلغني» و«حُدّثت». ²
• لا تاريخ للخبر.