القتال بين بني بكر وخزاعة على الوتير

بيّتت بنو الديل من بني بكر خزاعةً على مائهم الوتير بأسفل مكة، فأصابوا منها رجلًا وطاردوها حتى تحصنت بالحرم ¹. رفدت قريش بني بكر بالسلاح وقاتل معهم منها من قاتل بالليل مستخفيًا، فكان ذلك خرقًا لعهد الحديبية وشرارة فتح مكة في الرواية ².

بين بني بكر بن عبد مناف وخزاعة عداوة جاهلية قديمة: قتلت خزاعة قبل الإسلام بني الأسود بن رزن — سلمى وكلثوم وذؤيبًا — أشراف بني الديل، بعرفة عند أنصاب الحرم، وكان بنو الأسود يُودون ديتين لمروءتهم ³. ثم خرج مالك بن عباد الحضرمي تاجرًا، فعدّت عليه خزاعة في أرضها فقتلته وأخذت ماله، وكان حلفه إلى بني الأسود بن رزن ³.

وجاء صلح الحديبية فدخلت بنو بكر في عقد قريش وعهدهم، ودخلت خزاعة في عقد رسول الله وعهده ². فاغتنمت بنو الديل الهدنةَ طلبًا بثأر قديم، وفي الرواية أنهم قالوا: لن يدخل محمد البيت عنوة أبدًا ولا يبلغنا ².

خرج نوفل بن معاوية الديلي في بني الديل — وليس كل بني بكر تابعه — فبيّت خزاعة على الوتير ². أصابوا منهم رجلًا يقال له منبه، وقد نادى رفيقه تميم بن أسد: «اغد يا تميم فوالله لقد تركت لقتيل»، فانطلق حتى دخل مكة ².

ثم تحاوز الفريقان واقتتلا في مكة؛ فلما لحق بنو الديل بخزاعة في الحرم قال رجالهم: يا نوفل إنك في الحرم، فقال: «إلهك إلهك يا قوم، أتأخذون ثأركم من أهل الشرك ويمنعكم من أخذه المشركون؟ أصيبوا ثأركم» ². ورفدت قريش بني بكر بالسلاح وقاتل معهم منها من قاتل بالليل مستخفيًا، حتى أحزوهم إلى دار بديل بن ورقاء ودار رافع مولاهم ⁴.

أنشد الأخزر بن لعط الديلي شعرًا يفتخر بدحر بني كعب عن الوتير، فأجابه بديل بن أم أصرم بقصيدة طويلة يعيد فيها الفضل لخزاعة؛ وقال ابن هشام إن عبارتيها من غير ابن إسحاق ⁵. وتُروى قصيدة اعتذار طويلة يبرئ فيها القائل بني كعب إلى بديل، قائلًا إنهم لم يحضروا الوتير — تنسب إلى تميم بن أسد ويذكر ابن هشام أنها تُذكر أيضًا لحبيب بن عبد الله الأعلم الهذلي ⁶.

كان اعتداء الوتير الخرق العملي لصلح الحديبية: طرف النبي في العهد اعتُدي عليه بمظاهرة قريش، فصار النقض معلنًا ². ومباشرة بعده جاءت استغاثة خزاعة إلى المدينة فبعثة أبي سفيان الفاشلة، فالمسيرة إلى مكة ⁷.