بيعة العقبة الثانية

في موسم الحج من السنة الثالثة عشرة من البعثة، يونيو 622م، جاء بضع وسبعون رجلاً من أهل يثرب مع حجاج قومهم، واتفقوا مع النبي على أن يجتمعوا في الشعب عند العقبة في أوسط أيام التشريق، ليلاً وفي سرية تامة ¹. وكانت تسمى بيعة العقبة الكبرى ².

يروي كعب بن مالك أنهم كتموا أمرهم عن المشركين من قومهم، ودعوا عبد الله بن عمرو بن حرام رضي الله عنه إلى الإسلام فأسلم وشهد العقبة وكان نقيباً، ثم خرجوا بعد ثلث الليل يتسللون كتسلل القطا، فاجتمعوا في الشعب، وكانوا ثلاثة وسبعين رجلاً وامرأتين ^{1 3}.

حضر النبي ومعه عمه العباس بن عبد المطلب وهو يومئذ على دين قومه، أحب أن يحضر أمر ابن أخيه ويتوثق له، فكان أول المتكلمين، فقال للخزرج إن محمداً منا حيث علمتم، وإنهم منعوه من قومه، فإن كانوا يرون أنهم وافون له بما دعوه إليه ومانعوه ممن خالفه فليتحملوا ذلك، وإن كانوا يرون أنهم مسلموه بعد الخروج فليدعوه الآن ³. فقالوا إنهم سمعوا ما قال، وطلبوا أن يتكلم النبي ³.

روى أحمد عن جابر البنود: السمع والطاعة في النشاط والكسل، والنفقة في العسر واليسر، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن يقوموا في الله لا تأخذهم فيه لومة لائم، وأن ينصروا النبي إذا قدم عليهم ويمنعوه مما يمنعون منه أنفسهم وأزواجهم وأبناءهم، ولهم الجنة ⁴. وفي رواية ابن إسحاق أن البراء بن معرور رضي الله عنه أخذ بيده وقال إنهم يمنعونه مما يمنعون منه أُزرهم، وأن أبا الهيثم بن التيهان سأل عن الحبال بينهم وبين اليهود ثم أن يرجع النبي إلى قومه، فقال النبي: الدم الدم، والهدم الهدم، أنا منكم وأنتم مني، أحارب من حاربتم، وأسالم من سالمتم ⁴.

قام العباس بن عبادة رضي الله عنه بن نضلة فقال لهم إنهم يبايعونه على حرب الأحمر والأسود، فإن كانوا سيسلمونه بعد نهك الأموال وقتل الأشراف فليتركوه الآن، فقالوا إنهم يأخذونه على ذلك وإن لهم الجنة ⁵. وقام أسعد بن زرارة فقال: رويداً يا أهل يثرب، إنا لم نضرب إليه أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله، فإما أنتم تصبرون على ذلك فخذوه، وإما تخافون على أنفسكم فذروه ⁵.

بعد ذلك بدأ العقد بالمصافحة، وكان أسعد أول من أخذ يد النبي، وقالوا لأسعد: أمط عنا يدك، فوالله لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها ^{5 6}. وأخذ النبي البيعة العامة، وكانت بيعة المرأتين قولاً، إذ ما صافح النبي امرأة أجنبية قط ⁶. ثم طلب اثني عشر نقيباً، تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس، وقال لهم إنهم كفلاء على قومهم ككفالة الحواريين لعيسى، وإنه كفيل على قومه ^{6 7}.

لما تمت المعاهدة وكان القوم على وشك الانفضاض، صاح شيطان من مرتفع بأعلى صوت يقول: يا أهل الأخاشب، هل لكم في محمد والصباة معه؟ قد اجتمعوا على حربكم. فقال النبي: هذا أزب العقبة، ثم أمرهم أن ينفضوا إلى رحالهم ^{7 8}. وعرض العباس بن عبادة أن يميلوا على أهل منى بأسيافهم غداً، فقال النبي لم يؤمر بذلك، وأمرهم بالرجوع فناموا حتى أصبحوا ⁹.