إطعام الرضيع وحمل الجنين

كيف يتناول نصّان فقهيان إطعام الرضيع وصيام الحامل والمرضع ⁦(C1.1)⁩.

الدرس 1 من 4 2 من 9 في المقرر

خريطة المقرر

مسودة: كُتب هذا الدرس بمعونة الذكاء الاصطناعي ولم يقرأه محرر بشري بعد.

ما يطلبه صفك

يطلب منك هذا الدرس أن تحلّل التطورات على مدى العمر، كالحمل والإرضاع والرضاعة، لترى كيف تؤثر في الاحتياجات الغذائية. يقدّم المتحف نصوصًا فقهية عن إطعام الرضيع وعن الصيام في الحمل والإرضاع، لا علم تغذية؛ ويحضر صفّك العلم. وليس أيٌّ من النصين دليلًا على الاحتياجات الغذائية؛ فالدرس يستعملهما مثالين على استجابة قواعد جماعة لمرحلة من العمر. ولا تذكر الفتوى من يقدّر وقوع الضرر المخوف. وهذا تاريخ حكم لا نصيحة طبية؛ والحامل أو المرضع تسأل طبيبها. 1

توقعات المنهاج برموزها الرسمية

  • C1.1 حلّل التطورات على مدى العمر […] لتحديد كيف تؤثر في الاحتياجات الغذائية

قبل أن تبدأ

فكرة تحملها معك إلى الدرس.

الدرس

من المسؤول عن تغذية الطفل في كل نص؟

دوّن من يُذكر صاحبَ واجب في النص الأول، وما الذي يقول النص الثاني إن المرأة تزنه. ثم اسأل: ماذا يحتاج اختصاصي التغذية أن يعرف مما لا يقوله أي منهما؟

تعمّق

اقرأ جواب دائرة الإفتاء العام الأردنية عن صيام الحامل والمرضع قراءة بطيئة، فهو جواب فقهي وليس إرشادًا طبيًا. سأل السائل هل تصوم الحامل والمرضع 2. وأجابت الدائرة بأن الصيام يجب عليهما، لكن إن خافتا على أنفسهما، أو على أنفسهما مع الولد، ضررًا لا يُحتمل عادة أفطرتا وعليهما القضاء فقط 2. وقالت إن الفطر إن كان خوفًا على الجنين أو الطفل وحده وجبت الفدية مع القضاء، لأن هذا الإفطار انتفع به الطفل وحده 2. وبينت أن الفدية إطعام مسكين عن كل يوم أفطرته 2. ونشرت الدائرة الفتوى برقم 4098 بتاريخ 26 يناير 2026 2. وسبب الفدية في النص أن الطفل وحده انتفع بالإفطار؛ ولا يقول النص من يقرّر هل يُخاف الضرر.

رأيان

تعرض دائرة المعارف الإسلامية في سجل صيام رمضان خلاصة لأحكام الصيام عند الشافعية، متبعةً مختصر أبي شجاع الأصفهاني من القرن الخامس الهجري 3. وفيها أن الحامل والمرضع إذا خافتا الضرر من الصيام وجب عليهما الإفطار، ووجب القضاء كذلك 4. ثم تقول المقالة إن أحكام الشيعة تخالف أحكام السنة في بعض التفاصيل، ومن أمثلتها أن الحامل لا تُرخَّص إلا في المرحلة الأخيرة من الحمل 4. فالرأي الأول رأي المذهب الشافعي كما تنقله المقالة، والثاني ما تذكره عن الشيعة. ويذكر المتحف كل رأي منسوبًا إلى صاحبه ولا يحكم بينهما، وليس في هذين الرأيين ما يُراد أن يُعمل به.

كيف نعرف؟

الفتوى نص نشرته جهة بعد سؤال، فهي تشهد على ما أجابت به الدائرة في الرقم 4098 وتاريخه 2، ويسجّل المتحف النص «وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها» ولا يُصدر فتوى 2. وتتبع دائرة المعارف الإسلامية في أحكام الشافعية مختصرًا من القرن الخامس الهجري 3، وينقل سجل المتحف ذلك كما تنقله المقالة ولا يحكم في شيء منه 3. أما كلام الشعراوي في الرضاع فهو شرح يعرضه مفسر بعينه لآية، فهو قراءته هو 5. وليس في هذه النصوص ما يبيّن ما يفعله الصيام أو الإرضاع في الجسم؛ هي أقوال في ما حُكم وما قُرئ.

فكّر في هذا

تعلّل الدائرة وجوب الفدية، حين يكون الخوف على الولد وحده، بأن الطفل وحده انتفع بالإفطار 2. ويجعل الشعراوي النفقة والكسوة على من وُلد له الولد، لأن الولد منسوب إلى الأب 6. اشرح كيف يكشف السبب الذي يذكره كل نص عمّن يعدّه مسؤولًا عن الطفل أو منتفعًا به، ولماذا يختلف ذلك بين النصين؟

إلى المتحف

جرّب هذا

اقرأ الرضاعة والفصال وصيام الحامل والمرضع. اكتب قائمتين: ما يقرره كل نص، وما يتركه لصفّك من أسئلة التغذية.

امضِ أبعد

إلى أين يقودك هذا الدرس في المتحف.

اختبر نفسك

لا شيء هنا يُصحَّح أو يُرسل إلى أي مكان. هو لك وحدك.

أيّ هؤلاء لقيته في هذا الدرس؟

نعم. هذا ما ورد في هذا الدرس.

ليس في هذا الدرس. عُد إلى البطاقات أعلاه.

ليس في هذا الدرس. عُد إلى البطاقات أعلاه.

بكلماتك أنت: ما علاقة الرضاعة والفصال بهذا الدرس؟

قارن بالبطاقة

الإرضاع والنفقة والفصال. يعرض الشعراوي في تفسير آية الرضاع ⁦(البقرة 233)⁩ مدة الرضاعة وحقّ الرضيع على أبويه، ويجعل النفقة على الأب، ويعالج الفِصال بالتراضي والتشاور. ويرى أن الآية تحمي الطفل من أثر الطلاق. اقرأ الآية من نص المتحف. فمن المسؤول في هذا العرض عن تغذية الرضيع؟

بكلماتك أنت: ما علاقة صيام الحامل والمرضع بهذا الدرس؟

قارن بالبطاقة

صيام الحامل والمرضع. أجابت دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن الصيام، في رأيها، يجب على الحامل والمرضع، لكن إن خافتا على أنفسهما، أو على أنفسهما مع الولد، ضررًا لا يُحتمل عادة أفطرتا وعليهما القضاء فقط. وإن كان الفطر خوفًا على الجنين أو الطفل وحده وجبت الفدية مع القضاء، وهي إطعام مسكين عن كل يوم. ويسجّل المتحف هذا النص وثيقةً ولا يُصدر فتوى. ولا يذكر النص من يقدّر وقوع الضرر المخوف. فما الذي يُوزن في مقابل الصيام؟

أستطيع الآن أن

الحواشي

  1. 1. وزارة التعليم في أونتاريو، منهاج أونتاريو: Social Sciences and Humanities
  2. 2. موقع دائرة الإفتاء العام الأردنية, fatwa 4098
  3. 3. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية ⁦(ليدن: بريل)⁩, vol. 9 p. 103
  4. 4. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية ⁦(ليدن: بريل)⁩, vol. 9 p. 104
  5. 5. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول ⁦(نسخة ممسوحة)⁩, p.1004
  6. 6. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول ⁦(نسخة ممسوحة)⁩, p.1005
استعمل مفاتيح الأسهم أو الأزرار. مفتاح Esc يخرج.