كتابة منسوجة في القماش

حين تصف ابتكارًا، ميّز بين ما كان قائمًا من قبل وما أضافته الحقبة الجديدة. اسأل أيضًا كيف نعرف ما نعرفه: من خبر مكتوب أم من قطعة باقية.

تتبّع شريطاً من الكتابة من النول إلى الخليفة. يصف ابن خلدون في سجل الطراز الصنعة: تُرسم أسماء الملوك أو علامات تختص بهم في طراز أثوابهم من الحرير أو الديباج أو الإبريسم، وتُعتبر كتابة خطّها في نسج الثوب ألحاماً وأسداءً بخيط الذهب، أو بخيوط ملوّنة تخالف لون الثوب، على ما يُحكمه الصنّاع. ² وتذكر موسوعة TDV أنه بعد فتح مصر ظلّ النسّاجون النصارى فيها ينسجون على قماشهم طرازاً يونانياً. ³ وكان الطراز يُصنع في دور ملحقة بقصور الملوك تُسمّى دور الطراز. ² وتضيف الموسوعة أن القطع المصنوعة للملوك كانت تُعدّ بعناية كبيرة، وتُختم، ويعرضها رئيس الطراز على الخليفة. ³

قد يُظن أن الاسم المكتوب على شريط الطراز هو اسم من نسجه. وينبه السجل إلى غير ذلك: فالموسوعة تقول إن كثيراً من الكتابات يسمي الحاكم والموظف المسؤول وقليلها يسمي الصانع، وليس اسم دار الصنع هو بالضرورة اسم الناسخ أو النساج. ³ وقد تكتفي الكتابة بلقب دون اسم. ³ والكلمة نفسها تدل على أكثر من شيء: فقد استُعملت للشريط المكتوب على الثوب، وللقماش الذي يحمله، وللدار التي يُنسج فيها. ³

يعتمد السجل في وصف الصنعة والدار على وصف مكتوب: ابن خلدون في الصنعة، وموسوعة TDV في القطع المصنوعة للملوك. ويعتمد في قطعة باقية على قطعة لندن: نسيج طراز حريري أصفر كُتب عليه نص تصنيع بالعربية، مؤرخة سنة ١٣٢هـ، عُثر عليها في مقبرة بالأخميم بمصر، وهي الجزء الثاني من أربع قطع كانت يوماً نسيجاً واحداً. ⁴ ولا ينقل السجل كلمات النص ولا اسم الصانع، ولا يقول كيف عُرف التاريخ. وينبه سجل الطراز إلى أن الشريط الباقي جزء من قماش قد فقد هيئته الأصلية. ³

تذكر موسوعة TDV أن عبد الملك كتب إلى أخيه والي مصر يأمره بترك الطراز اليوناني على القماش، ³ وقطعة لندن مؤرخة سنة ١٣٢هـ وعُثر عليها بالأخميم في مصر. ⁴ أيّ الاثنين يخبرك أكثر عن كيفية تطبيق هذا التغيير، ولماذا؟ وما الذي ستحتاج أن تعرفه بعدُ؟

• الطراز: الصنعة والدار والخبر المكتوب.
• قطعة طراز حريرية ١٣٢هـ، لندن: قطعة باقية وما يقوله سجلها.
• قطعة طراز، القرن 10: قطعة من مصر الفاطمية في متحف فيكتوريا وألبرت.
• قطعة طراز: قطعة قطنية منقوشة من اليمن، من أواخر القرن التاسع إلى أوائل العاشر.