الحروف فنًّا: قراءة العلامات والأسلوب

تأمّل في التوقعات: هي تطلب قراءة العلامات والأسلوب وربط الأسلوب بمعتقدات جماعة. اختر سطرًا مكتوبًا واسأل عمّا تدل عليه حروفه، ثم اسأل عمّا يضيفه أسلوبه إلى الكلمات.

تتبّع روايةً واحدة عن انتشار الخط العربي. في رواية البلاذري اجتمع ثلاثة من طيئ في بقة فوضعوا الخط وقاسوا هجاء العربية على هجاء السريانية ². وتعلمه منهم قوم من أهل الأنبار، ثم أهل الحيرة من أهل الأنبار ². ثم جاء بشر بن عبد الملك، وكان نصرانيًا من أهل الحيرة، إلى مكة فعلّم الهجاء ثم الخط لسفيان بن أمية وأبي قيس بن عبد مناف ². ويلاحظ السجل أنها رواية واحدة منسوبة إلى راوٍ واحد، وأنه لا تاريخ لها.

من أين جاء الخط؟ ينقل ابن النديم في «الفهرست» روايات متعددة دون ترجيح. فهشام بن الكلبي يذكر ملوك مدين، وعمر بن شبة يقول إن الذي كتب العربي الجزم رجل من بني يخلد ³. وتقول دائرة المعارف الإسلامية إن الروايات القديمة تنسب الاختراع إلى أشخاص أسطوريين. أما الرأي الذي ساد طويلًا فيشتق الخط من الأنباط، لكن المتخصصين في النبطية ينكرون أي شبه في الأشكال المتصلة، ويبحثون في خطوط الممالك العربية المسيحية حول الحيرة، وهي خطوط لم يبق منها شيء. وتذكر من الأدلة غير الأدبية لوح قبر مؤرخًا بسنة 31هـ ونقش سد مؤرخًا بسنة 58هـ ^4 5.

في رواية البلاذري سلسلة معلمين لها أسماء بلا تاريخ، أما لوح القبر ونقش السد فلكل منهما تاريخ. أيّهما تثق به أكثر لتعرف متى استُعمل الخط العربي، ولماذا؟

• وضع الخط العربي وانتشاره: رواية البلاذري كاملة، بأسماء المعلمين واحدًا واحدًا.
• الخط العربي: روايات ابن النديم وترتيب الخطوط الأولى.
• الخط الإسلامي: ما تقوله دائرة المعارف الإسلامية عن أقدم الخطوط وكيف يُعرف تاريخها.
• الحيرة: البلدة التي تعلّم فيها الخط في الرواية.