islam.museum
جولة وتعلّم بحث English

الأربعون 12 — من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

Arba'un 12 — leaving what does not concern one

حديث أبي هريرة، وهو الحديث الثاني عشر في الأربعين النووية وفي شرح ابن رجب؛ خرجه الترمذي (2317) وابن ماجه (3976) وابن حبان والطبراني وغيرهم من رواية الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وقال الترمذي غريب، وحسّنه النووي لأن رجال إسناده ثقات، وقد اختُلف في قرة بن عبد الرحمن بن حيويل: وثقه قوم ومنهم الأوزاعي، وضعفه أحمد ويحيى بن معين وأبو زرعة وأبو حاتم؛ وقال ابن عبد البر إن الحديث محفوظ عن الزهري بهذا الإسناد من رواية الثقات، وهو موافق لتحسين النووي، وأما أكثر الأئمة — ومنهم أحمد ويحيى بن معين والبخاري والدارقطني — فقالوا إنما يصح مرسلاً من رواية الزهري عن علي بن الحسين، وهي رواية مالك في الموطأ، وفي رواية إبراهيم بن سعد «من إيمان المرء تركه ما لا يعنيه»؛ ويقول ابن رجب إنه أصل عظيم من أصول الأدب، ونقل عن أبي عمرو بن الصلاح عن ابن أبي زيد أن جماع آداب الخير يتفرع من أربعة أحاديث هذا أحدها، وأن ترك ما لا يعنيه يكون بحكم الشرع لا بحكم الهوى، ويشمل ترك المحرمات والمشتبهات والمكروهات وفضول المباحات التي لا يحتاج إليها، ويتصل بمقام الإحسان والاستحياء من الله (جامع العلوم والحكم ص 268–281).

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

النص: مشروع تنزيل،tanzil.net · حرفيًا دون تغيير

الصلات

أساس لـ
حسن الإسلام وترك ما لا يعني
يذكر
أبو هريرة

قد يهمك أيضًا

الأدب النبويالإحسانغزوة خيبرالجماعة المسلمة الأولىالأربعون 9 — ما نهيتكم عنه فاجتنبوهالأربعون 10 — إن الله طيب لا يقبل إلا طيباًالأربعون 15 — فليقل خيراً أو ليصمتالأربعون 16 — لا تغضب

المصادر

  • الحنبلي, عبد الرحمن بن أحمد بن رجب; al-Hanbali, Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab. (2008). جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم. دار ابن كثير، دمشق–بيروت.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الأربعون 12 — من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/arbaun-12/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-12.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الأدب النبوي

جملة الآداب التي يؤمر بها المؤمن في أقواله وأفعاله وعلاقته بالله وبعباده؛ يستنبط ابن رجب من صيغة «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر» في حديث أبي هريرة أن هذه الخصال من خصال الإيمان وأن الأعمال تدخل في الإيمان، ويقسم أوامر الحديث الثلاثة إلى ما يتعلق بحقوق الله — قول الخير والصمت عما سواه — وما يتعلق بحقوق العباد — إكرام الجار والكف عن أذاه وإكرام الضيف — وينقل عن أسود بن أصرم وصية النبي «لا تقل بلسانك إلا معروفاً ولا تبسط يدك إلا إلى خير»، وأن استقامة اللسان من خصال الإيمان؛ وقد حكى أبو عمرو بن الصلاح عن أبي محمد بن أبي زيد إمام المالكية في زمانه أن جماع آداب الخير وأزمته تتفرع من أربعة أحاديث: قول الخير أو الصمت، وترك ما لا يعني، و«لا تغضب»، والحب للأخ ما يحب لنفسه.