سفيان بن عيينة

Sufyan ibn Uyayna

سفيان بن عيينة المكي، فقيه الحجاز ومحدثها في القرن الثاني؛ عند البلاذري: كتب إليه عبد الملك بن صالح يستفتيه في أمر أهل قبرس فأجاب «أنا لا نعلم أن الله عاهد قوماً فنقضوا العهد إلا استحل قتلهم، غير أهل مكة فإنه منّ عليهم» — وذلك أن نقضهم كان نصرتهم حلفاءهم على حلفاء رسول الله للعم من خزاعة — وكان من أمر أهل تجران أن أخذ عليهم أن لا يأكلوا الربا فحكم فيهم عمر حين أكلوه بإجلائهم، فإجماع القوم أن من نقض عهداً فلا ذمة له.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر العباسي المبكر
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

لم يُكتب النص المطوّل لهذه المادة بعد. الحقائق والصلات أدناه مأخوذة من بيانات المتحف.

الصلات

استكشف الصلات

شارك في
مشاورة الفقهاء في أمر قبرس

قد يهمك أيضًا

الذمة· عبد الملك بن صالح· أبو إسحاق الفزاري· إسماعيل بن عياش· الليث بن سعد· مالك بن أنس· مشاورة الفقهاء في أمر قبرس

المصادر

  • البلاذري, أحمد بن يحيى بن جابر; al-Baladhuri, Ahmad ibn Yahya ibn Jabir. (1987). فتوح البلدان. مؤسسة المعارف، بيروت.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «سفيان بن عيينة». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/sufyan-ibn-uyayna/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-13.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الذمة

الذمة عند البلاذري عقد الأمان المكتوب للمصالَحين من أهل الكتاب: صيغته في كتاب النبي لنجران «ولهم ذمة الله وذمة رسوله على أنفسهم وملتهم وأرضهم وأموالهم وغائبهم وشاهدهم»، ومن شروطها عنده في صلح نجران أن لا يُفتنوا عن دينهم ومراتبهم فيه ولا يُحشروا ولا يُعشروا، وفي نص الكتاب أن لا يُفتن أسقف من أسقفيته ولا راهب من رهبانيته ولا يُغيَّر حق من حقوقهم وأمثلتهم — والأمثلة الصلبان والصور — ولا يطأ أرضهم جيش، ومن أكل منهم رباً كانت ذمة النبي منه بريئة؛ وفي كتاب أهل مقنى «لكم ذمة الله وذمة رسوله» مع الأمان والعفو عن كل دم؛ وكانت الذمة تُجدد عند الخلفاء: كتب أبو بكر لأهل نجران على نحو كتاب النبي، ووصفهم عثمان بـ«قوم لهم ذمة» حين حط عنهم مائتي حلة.