سونن بونانغ

سونن بونانغ (1465–1525)، المولود رادين مخدوم إبراهيم، أحد الأولياء التسعة الذين يُنسب إليهم ترسيخ الإسلام دينًا غالبًا بين الجاويين. هو ابن سونن أمبل، ويُقال إنه مع أخيه سونن درجات واصل عمل أبيه في أنحاء جاوة؛ ويُذكر أيضًا معلّمًا لرادين فاتح مؤسس سلطنة دماك. ¹ وتواريخ حياته مأخوذة من المرويات الجاوية لا من وثائق معاصرة. ²

تضع المرويات مولده في لاسم ⁦(وصندوق المقالة الإنجليزية يعطي رمبانغ)⁩ ووفاته في توبان سنة 1525، وتذكر المقالة الإندونيسية أن مثواه في كوتوريجو. ^{2 1} تعلّم الدين عن أبيه سونن أمبل، فدرس في أمبل دنتا مع سونن قيري ورادين فاتح ورادين كوسن، وتسمي المقالة الإندونيسية أيضًا مولانا إسحاق والشيخ إسماعيل المالقي بين شيوخه، إذ لقي الأول في رحلة نحو الحج بلغت مالقا. ²

اشتهر بونانغ بتعريف عامة الجاويين بالإسلام عبر الفنون. يُنسب إليه نظم التمبانغ المشهور «تومبو آتي» ⁦(شفاء القلب)⁩ الذي ما يزال يُنشد إلى اليوم، و«سولوك ويجيل»؛ وإدخال آلة البونانغ في الغاملان الجاوي — وهي التي سُمّي بها — وإعادة تشكيل جمالياته المتأثرة بالهندوسية بروح جديدة مشبعة بالذكر؛ وتمثيله دور الدالانغ الذي أعاد صياغة حكايات الويانغ بتفسيرات إسلامية. ^{2 1} وتروي البابادات الجاوية عنه أيضًا كرامات — تحويله مجرى نهر برانتاس عقابًا لقرى أبت دعوته، وغلبته للبايراوية نياي بلونتشينغ تابعة سحر كالون أرانغ الأسود؛ وتُروى هنا كما ترويها المرويات، لا بوصفها وقائع موثقة. ²

ثمة نص جاوي إسلامي من القرن السادس عشر هو «كتاب بونانغ» ⁦(هيت بوك فان بونانغ، ويُعرف أيضًا بلونتار فيرارا)⁩ طالما نُسب إليه. وبحسب قراءة بب شريكه، فإنه يسجل نقده للبدعة ودفاعه عن تعليم إسلامي أرثوذكسي. ¹ أما المقالة الإندونيسية، تبعًا لـ ج. و. ج. درويس، فترى أن نسبة الكتاب إليه نفسها مشكوك فيها وأن العمل منسوب إليه فحسب. ²

يعطي صندوق المقالة الإندونيسية طائفته «سني» مع ترك حقل الفقه فارغًا؛ وتعطي المقالة العربية — القائمة على تقليد الأنساب الباعلوية — عقيدته أهل السنة والجماعة ومذهبه الشافعي، مع مقابلته مولده بسنة 869هـ ووفاته بسنة 931هـ. ^{2 3} ولا يوجد مصدر مستقل ثانٍ يسمي له مذهبًا فقهيًا، لذا يُحفظ هنا شاهد الشافعية دون اعتماده؛ وعمله الموثق هو عمل وليّ ومعلّم نشر الإسلام في جاوة. ¹